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독일 관점에서: 로오렌스 Auster에게 대답

[Machine translation. No liability for translation errors. 기계 번역. 번역 오류에 대해 어떠한 책임도 없습니다.]
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[남작 에의한 Bodissey 소개와 더불어 이 논문은, 또한 비엔나의 문에서, 발간되었습니다]

5월 6일에서, 로오렌스 Auster는 빈 라덴 ` s 죽음에 독일 ` s 반응에 대하여 코멘트를 배치했습니다 – 갑자기 저희의 정치 긴장을 가장 강조하는 코멘트는 일반적으로를 알고 있지 않습니다. 나는 그리고 Counterjihad에 의미할 수 있던지 무엇을 이 긴장의 성격을 분명히 만들기 위하여 씨 ` s 논쟁을 시험하는 것이 Auster 보람있다는 것을 생각합니다.

Auster ` s 출발점은 장관이 빈 라덴 ` s 서거에 쾌재 표현을 범죄로 청구되었다 앙겔라 메르켈 입니다. 그는에 따라 그 때 어느 „이라고 독일인의 64% 오사마 빈 라덴의 죽음을 때문에 „경축되기 것을 무언가 보지 않기지 투표를 인용합니다. Auster에, 이것은 자유주의의 일관된 신청에 의해 독일 주어진 „영적인 죽음을 „나타냅니다.

약간 점이 있습니다 Auster doesn ` t가 이해하는 것을 보이는: 첫째로, 질문은 빈 라덴 ` s 죽음이 좋아거나 다는 것을, 그러나 사람이 그것을 경축해야 한다는 것을 이지 않았습니다. 독일에서는, 많은 테러리스트는 현 시대 도중 보안 부대에 의해 죽고, 몇몇은 감옥에 있는 자살했습니다. 어떠한 경우에도 그것에 관하여 독일 정부 급행 만족 또는 쾌재를 하고, 어떠한 경우에도 우리가 지금 미국에서 목격하고 있는 종류의 공중 축하가 있었습니다. 누군가를 ` s 죽음은, ennemy의 그것이라고 해도 경축해서, 독일에서 undecent 여겨지고, 불법 이었다는 것을 있건 없건 간에 그러므로, Merkel 여사 ` s 계산서는 적어도 곤란한 실수, 에 관계 없이이었습니다. 그것 ` s 이 국가에서 단순히 행해지지 않는 무언가.

나는 모르기를 위한 ` t 비난 씨를 걸치고 Auster 그가 그가 doesn ` t 이해하는 무슨을 재판하게 꺼려야 한다는 것을 외국의 관례를 이해하지 않아서, 다만 생각합니다.

지금까지, 이것은 대부분의 독일인 한편으로는과 계속 대부분의 미국인 사이 다만 작은 불일치 다른 쪽은입니다. 주어 우리가 에 대해서 이야기하고 있는 무슨을의 부적절을, 그것은 Auster가 독일에 대하여 혐오 그리고 편견의 눈사태를 방아쇠를 당기는 이 기회를 포착하다 입니다, 맨먼저 깜짝 놀라게 하

그리고 그런데, 우리는 왜 그 죽은 땅에서 년 10억의 비용에 50,000명의 미국 부대를, 지키고 있습니까? 유럽에서 가장 크 것을일어나는 그들의 경제를 먹이기 이외에 무슨 목적을 위해?

그래서, 그들은 여기 내습에서 독일을 보호하는. 실제로, 우리는 그러나 미국이 그것에게서 저희를 보호하고 싶으면 마지막 국가인 어떤 유럽 국가든지 이기 때문에, 침입됩니다, – 우리는 아래에 이 점을 입니다. 여기에서 중동에 있는 미군 공급되기 때문에 미국에는 독일에 있는 기초가 있습니다 (납치된 사람은 여기에서 은밀한 CIA 감옥에 전세계 배부되고).

이 독일 재판관이, 1944년으로 다시 번역하는 경우에, 그를 처벌하는 것을 노력하면 성공했으면, 그리고 어떤 독일 지도자가 그의 기쁨을 1944에 있는 반대로 Hitler 도형기가 그를 죽이기에 나타낸 경우에 경우에, 다만 생각하십시오. 나는 독일이 어쨌든 hmm 순전히 변화하지 않았다는 것을 짐작합니까? 그들의 유머가 없는 광신적인 완전에 있는 독일인이 나치 전체주의의 반대로에 갈망하는, 순수한 자유주의는 전체주의의 또 다른 모양입니다. 그리고 나가 수시로 주목한 대로 같은 방식으로, 유럽의 국가를 파괴하는 것을 노력한 나치 국가주의의 독일 투사로서 활동한 초국적 반대는 또한, 유럽의 국가를 파괴하고 있습니다. 그들의 나치 모양 또는 그들의 하이퍼 자유주의 모양에서, 독일인이 서쪽의 국가 그리고 사람들에게 결의가 굳은 위협을 야기한다는 것을, 이럭저럭. 독일인에 관하여 Churchill의 고명한 말을 의역하기 위하여는, 그들은 우리의 발에 지켜질 필요가 있습니다, 그렇지 않으면 우리의 인후를 위해 갈 것입니다.

그리고 그는 덧붙입니다

나는 나가 그것을 말할 때 극단 „반대로 독어“ 이지 않으며습니다.

참으로 그 doesn ` t 몫 독일인 humourlessness 보여주는지 어느 것이.

독일인은 저와 동의합니다. 그들은 다른 사람에 위협으로 봅니다. 그런 이유로 그들은 EU가 필요하다고 체크에서 그(것)들을, 이제까지 위협 독일인, 지키고, 말합니다.

많은 독일인은 그런 것을 말하고 생각하기 위하여 말되었기 때문에, 이렇게 말하고 있습니다. 그들은 Hitler의 선사시대 천 년의 독일 역사를 다만 고려하는 배웠습니다. 그들은 범죄의 역사로 그들의 역사를 단지 간주하는 배웠습니다. 그들은 다른 사람에게 위험이다는 것을 배웠습니다. 그들은 애국과 „국가주의가 „동일한 것이다는 것을, 그리고 나중이 세계에 있는 모든 악의 뿌리이다 배웠습니다. 그들은 미워하는 배웠습니다.

그것은 1945년에서 재 교육에서 위에 시작하고, 이 재 교육은 아직도 계속되고 있습니다. 작동 개념, 및 이 개념을이기 위하여 독살하기 위하여는, 꺼진 자기 혐오를 가진 전체 국가 일단 성공적으로 적용하는, „백색 죄의 개념이 „지금 우리의 문명을 훼손한 대로 전체로서 서쪽 세계에, 그리고 일반화되었습니다. 이것은 당신이 독일인을을 비난해야 하는 아무것도 아닙니다. 그들은 다만 기니피그이었습니다.

백만 달러 질문은: 이것은 행해지고, 누구 이렇게 합니다?

Auster 씨는 독일에 관하여 다량을 이해할지도 모르지만, 우리가 ` t 몫 완화, 또는 자유주의 때문에, 빈 라덴 ` s 죽음에 개선의 감각 – 또는 쇠미, 그리고 위에 기술된 decence의 특별한 독일 개념 뿐만 아니라 때문에 걸친다는 것을 그는 확실히 정확하게 이해했습니다. 그것은 저가 ` t 몫을 그것 걸치는 처럼 몇몇, 그러나 호전적인 counterjihadists 조차에 충격적일지도 모릅니다.

그렇습니다, 빈 라덴은 우리의 적이었습니다, 그러나 우리의 적의 명부에 그는 번호 하나, 그리고 동등한 번호 10가 아니었습니다. 이슬람교는 공포정치를 거쳐 아닙니다, 그러나 국제적인 정치적인 엘리트에게서 강한 지지와 더불어 이주 그리고 인종 투쟁을 거쳐 유럽에서 앞으로, 행진하고 있습니다. 그것은 그들이 모두 안으로 중심에 있기 대서양 횡단 네트워크에 속하기 때문에, 미국과 유럽 엘리트 사이 다름을 주장하는 그러나에 수감하지 않아, 미국 이해되지 않습니다. 이 네트워크 안에, 전략은 엄격히 국가 방침과 같은 것이 없다 그래야, 서로와 호환이 되는 합니다. 작은 질문에 불일치가 있습니다, 그러나 기본 방향은 세계적인 획일한 문명 설치로 입니다. EU는 Auster가 대로, 이 과정의, 그리고 그를 다만 독일을 비난해 분석가 일부분입니다,

문제는 독일 국가를 억압하는 독일 마음에서 겨냥되는 독일 지도한 EU가, 다른 유럽 국가를 전부 또한 억압해야 한다는 것을 입니다. 이런 이유로 다만 독일 국가주의가 유럽을 지배하기 것을 허용되기 수 없기 때문에, 독일 반대로 국가주의는 또한 유럽을 지배하는 것을 허용될 수 없습니다. 독일은, 기간 지배하면 안됩니다.

특정한 국가의 그의 증오심이 그의 분석적인 기능 보다는 더 강하다는 것을 증명을.

주요한 힘은 왜 이슬람교 침투에 여는 프랑스를 촉구하고 Wikileaks에 의하여 알기 위하여 은밀하게 이 infiltation를 양육하는 „테러와의 전쟁에 있는 „, 때문에 우리 동시에 입니까 (그리고 동일한 전략이 다른 유럽 국가에 적용되지 않다고) 추정하는 아무 이유도 없습니까? 유럽의 힘은 왜 -를 동시에 그리고 그것의 각자 Islamization에서 관여시키는 동일한 열정으로 – 가장 열렬하게 이 전쟁 – 대브리튼 결합하고 있습니까? 앵글로색슨 힘은 왜, 그러나 터어키와 북 아프리카가 클럽에 가입할 그로 인하여 회교도 이주자의 홍수에 유럽을 여는 결과를 가진 유럽 연합을 점점 확대하기 위하여 유럽을 촉구하는 매우 1개의 이슬람교 국가를 가진 전쟁에, 예상대로, 입니까?

명백한 응답은 이슬람교 세계의 서구화 및 서쪽 세계의 islamization가 동일한 동전의 쌍방이다 입니다.

세계적인 획일한 문명을 설치하는 것은 가치와 충절의 전통적인 본의 파괴를 요구합니다. 국가, 종교, 전통은 사람들을 서로 강화결속을 표현하는 가능하게 합니다; 그들은 어떤 폭정든지의 천적 입니다. 사회를 뭉쳐 놓는 이 동점을 녹이는 Globalism 방법, 남자에게 단순한 완벽한 소비자 및 일원을, 주제 아무도에게 책임있는 초국가적인 기관의 글로벌 시스템에 노동력의 하기. 자본과 노동 의 i.e 세계 시장 경제의 세계적인 기동성의 그런 체계는 개인적인 국가가 더 이상 보존할 수 있습니다 없는 평화를 실시할 것을 그로 인하여 초국가적인 수준의 더 허가가 요구하는 마이크로 수준에 무정부에, 갑니다.

이것은 모든 서방 국가의 정치 종류가, 미국을 포함하여, 작동하고 있는 무슨을 위해입니다. 그들의 성전 명예심에 이슬람교도, 및 왜 그들의 머리를 주어지는지 이유인 그것의 어린 다문화 utopia를 가진 좌측은 유용한 보조 힘으로 다만 보입니다.

이것은 퍼지는 „민주주의의 구호의 뒤에 „, 및 „자유 „, 및 „좋은 지배 „etc로 입니다; 그리고 이것은 „문화적인 풍부의 어구의 뒤에 „, „포용력 „, „환영받은 문화 „etc로 입니다. 밝히는 무슨과를 책임있는 것 믿다 가능합니다. 그들은 아마 진짜로 평화와 자유의 체계를 위해 일한다고 믿습니다. 불행히도, 이것은 상대가 뿐만 아니라 적이다는 것을, 그러나 악마 요구해, 전쟁과 폭정을 위해 겉으로는 일하. „하나 세계의 유토피아 개념은 „하이퍼 도덕을 함축하고 적의 인간성을 빼앗기 수반합니다.

레테르를 붙이는 반대 국가 „는 불량 국가 „의미합니다: 이 국가에 관하여 설치된 법률 표준으로 머무르지 않기 위하여. 나의 자신의 국가가 두번 지난 세기에 있는 불량 국가이라고 선언되기 때문에, 나는 알고 있 나가 에 대해서 이야기하고 있는, 무슨을 Auster가 ` s 태도 대표적이다는 것을), 그것 열심히 isn ` t 반응이 독일이 심각하게 Islamization를 싸운 경우에 일 것입니다 무슨을 상상할 것을 얼마나가 쉽게 단순한 여론 조사 조차 미국인 (나는 중 순수한 반대로 독일 인종 증오심을 생각하고 도발하는지 보기. 보수주의자 조차 Auster를, 나 가정합니다, wouldn ` t 기다립니다 우리 측을 좋아합니다.

소위 Guantanamo에 있는 테러리스트를 고문하는 것은 다른 곳에 국가 안보의 반박할 수 없는 필요조건 때문에 규칙에서 예외가 아니 (그런데: 빈 라덴 ` s 운전사를 시험하는 것이 경우에, 왜 그것이 빈 라덴 그 자신 인지?), 그리고 바다로 던지는 빈 라덴 ` s 시체를 시험하게 이 인간성 말살의 결과는 입니다. 동시에, 새로운 세계 질서의 어떤 상대든지, 그들의 반대가 너무 강한 경우에 되면 그들이 개명한 민주주의 기준에 따라 대우되는 가능성이 없는 counterjihadists를 위한 f.e에게 경고입니다.

빈 라덴과 오늘 하는 무엇을 독일 장군과 어제 하고 무슨, 그들의 utopia를 싸우는 누군가로 내일 할 무슨을입니다. 왜 나가 ` t를 걸치는지 그 ` s는 빈 라덴 ` s 죽음을 경축합니다.

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