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U.S. 유럽을 위한 전략: 재 교육

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첫째로 간행해 것과 같이 저희 Strategie는 죽습니다: „2011년2월 11일 Manfred Kleine Hartlage의 에 Korrektheiten“에서 Umerziehung Europas“,

번역과 소개: Kairos

유태인은 서쪽의 국가 그리고 사람들에게 결의가 굳은 위협을 야기합니다. 나는 나가 이렇게 말할 때, 극단 반유대인 이지 않으며습니다.

이 기사를 번역하고 있는 동안 나는 Korrektheiten에 로오렌스 Auster, 비엔나의 문 권리에서 Austers 전망에 Manfred Kleine Hartlage’s 응답에 관하여 면담을 따랐습니다.

„인종 차별 주의“와 „혐오“로 자동적으로 간주될 독일 사람들의 전망이 어떻게 계시되는지 보는 것이 재미있습니다 다른 방법이라고 주변에 제시하는 경우에. 해설자는 (무슨 목성이 황소에 금지되는 할지도 모르다지) 라틴어 격언 „quod licet Iovi licet bovi“ 비 배치했습니다.

독일인이 미국 (터키 어 – 또는 유태인 조차) 사람들을부를 때 전체적인 사람들 – „서쪽의 국가 그리고 사람들에게 위협“ etc로 „견딜 수 없을 것입니다“ – 나의 도발 첫번째 문장은 다만 Auster가 독일인에 관하여 말한지 무슨입니다. 나는 „유태인“로 지금 막 바꾸었습니다 „독일인“를 „반유대인으로 „반대로 독어“.“

몇몇 해설자는 유럽과 아랍 세계에서 조차 미국 영향을 부정했습니다.

Wikileaks에게 감사 우리는 미국 외교 정책으로 통찰력을 얻고, Manfred는 이 서류를 분석했습니다. 이 원본에서 사람은 음모론이 아닌 소위의 목표의 증거를 지금 찾아낼 수 있습니다 (새로운 세계 질서). Manfred가 비엔나의 문에 썼다시피:

나는 „음모“에 관하여 사색해서 무익하다는 것을 생각합니다. 나는 음모가 있다는 것을, 그러나 일의 대부분이 열리 행해진다는 것을 짐작합니다. „네트워크“는 내가 참조하는 유명합니다: etc의 독일에 CFR, 대서양 교량, Bilderberg, 미국 위원회, 및 겨냥하고 있는 무엇을 전혀 은폐하지 않는 많은 관련 기관: 당신은 그들의 이데올로기 원하는 무슨을 보기 위하여 어구를 보통 영어로 번역하기 위하여 다만 가지고 있습니다. 이 네트워크 내의 조화는 이데올로기 기본적인 일치가 없던 경우에 작동하지 않을 것입니다.

나는 많은 미국 영국 독자가 그들의 엘리트는 범인이다 아이디어를 좋아하지 않기 때문에, 지금의 뒤에 globalistic acteurs가 모든 국가에 가장 나쁜 적이다 아이디어를 거절할 것이라고 생각합니다. 그래서, 나는 아주 곤란하기 때문에, 범인이 장관의 Merkel 장 어떻게에 관하여 인지 지식을, 어느 쪽이든 좋아하지 않습니다. 그러나 나는 우리의 정치가가 대로 사람이 웃음거리가 되는 경우에 더군다나를 싫어합니다.

그리고 아무도는 – 특히 Manfred 아닙니다 Kleine Hartlage, „Das Dschihadystem“의 저자 (성전 체계) – 이슬람교가 저희에게 어떤 좋든지이었다는 것을 밝힙니다. 그러나 우리가 이슬람교도의 질량 이주를 위한 우리의 국경을 결코 열지 않은 경우에 이 „종교“가 보일 것입니다 무슨에 대하여와 같이 생각하십시오. 우리는 왜 그들이 그들의 사막에서 하는 무슨을 걱정합니까 조차 일 것입니까? 우리는 왜 거의 미치는 방법에 있는 우리의 항공 교통을 확보해야 합니까? 그런 terroristic attacs를 실행할 수 있던 아무 이슬람교도도 없던 경우에, 미국과 유럽 도시에 있는 이슬람교 공포가 일 수 있었습니까?

강평되는 미국 사람들이 아니다는 것을 당신이 이 분석을 읽을 때, 따라서, 그러나 미국 정부 및 몇몇 NGOs 명심하십시오. 비록 전혀 아무 이슬람교도 없었더라도 우리가 그것을 멈추지 않는 경우에 모든 서쪽 문화를 파괴할 관념론, 예정표 은 – 그리고 그것을 파괴할 것입니다!

Kairos-

저자로, 나는 Kairos가 말하는 무슨과 구독합니다. 나는, 그리고 이 전략은 그들의 관심사에 절대로 있지 않다 그들의 지도자로 아래에 기술한 바와 같은‘ 유럽을 위한 전략 무슨을과 대부분의 미국인이 알지 않으며 도 아니다 동의하다 아니 잘 알고 있습니다. 따라서 나가 이 원본에서 „미국“를 참조할 때, 이것은 지배하는 엘리트를 의미합니다.

– Manfred Kleine Hartlage –

Wikileaks는 프랑스를 위한 미국 전략을 계시합니다

아직도 Wikileaks를 그의 간행물로 너무 많은 소란이 만드는 과대 평가한 기업이라고 생각하는 사람들이 인 것을 보입니다. 그런 사람들은 왜 미국 정부가 그런 뜨거운 증오심을 가진 Wikileaks 그리고 그것의 창시자를 박해하는지 지금까지는 설명할 수 없었습니다. 지금, 최신에, 그러나, 모두는 잘 알아야 합니다: 를 포함하여 파리에 있는 미국 대사관의 전략 문서의 간행물, 프랑스의 선으로 이데올로기와 문화적인 극 역분개 그리고 강제를 위한 미국 프로그램 보다는 더 적은. 이것은 미국 지배를 받 전체 국가 – 그들의 사람들의 그리고 공중의 뒤의 뒤에 의지에 대하여 – 그녀의 이데올로기와 힘 정치적인 관심사에 – 방법을 강조합니다.

지금까지는 그것은 지금 이론가의 벽감에서서만 – „음모론“로 – – 전혀 그것을 주의하면 이라는 조건으로 속삭여지고 간행한 의견에 의해 해산되었습니다. 우리가 미국인의 주의 부엌으로 직접적인 통찰력을 가지고 있을 이니까, 우리는 우리가 이긴 지식을 평가하는 기회를 포착해야 합니다:

서류는 종속되는 사무실에서 오기 때문에 더 유익합니다, 즉 정규적으로 정치적인 초안 정성들여 만들지 않는, 대사관에서 그러나 그(것)들을 실행합니다; 그리고 그가 이미 그들의 일치를 추측하다 다만 저자가 명백하게 그의 상사로 그것에서 개설되기 목표 및 방법의 합법성을 설명하게 필요한 찾아내지 않기 때문에, 분명합니다. 우리는 이 서류에서 개발된 전략이 미국 외교 정책을 위해 대표적이다고, 그리고 미국이 다른 국가에서 대등한 전략을 또한 추구한다고 추정해서 좋습니다.

이 문맥에서는 서류가 통탄하다, 재미있습니다, 예를 들면:

프랑스 매체는 중요한 뉴스 방송을 위한 사진기에 소수 민족 대표에 있는서만 겸손한 증가와 더불어 압도적으로 백색에, 남아 있습니다.

독일에서 이 불쾌 resp. 그것의 제거는 정확하게 „통합 협정“의 목표이었습니다 [연방 정부와 이슬람교도 지도자 사이]. 얼마나 일치!

, 그러나 재미있습니다, 본래 프랑스인이 „백색.“이다 는 사실이 특징인 implicitness는 외관상으로는 확실히 자연적인 미국인을 위해 그것을 진술하자마자, – 이 정책의 상대가 „인종 차별 주의“의 신속한 고소되는 동안 이것을 인종 문제점이라고 생각하십시오.

서류는 그것의 맹방의 뿐만 아니라 현재 정치를 좌우하기 위하여 미국 사람이 외교 정책 디자인된다는 것을, 또한 미래 élites에 특별 강조와 더불어 그들의 élites의 구성, 보여줍니다. 이 미래 프랑스 élites는 그들의 관념론이 미국 élites의 그것과 호환이 되다 방법으로 보충되고 교화될 것입니다. 그것은 프랑스 사람들의 그것과 호환이 된다는 것을, 게다가, 두번째 비율입니다; 우리는 그것 얻을 것입니다. 이것에는 외교 좌우의 보통 방법으로 할 것이다 약간이 있습니다. 오히려 그것은 그녀 말해서, 그러나 그녀의 두뇌를 교묘히 다루어서 사람을 좌우하지 않는 시도에 대등합니다.

이것이 시도될 수 있다 는 문제의 나쁜 양심 또는 의식의 표시 없는 다만 사실은, 즉, 국가 군주의 아이디어가 미국 정치적인 élites를 생각에 있는 아무 역할도 하지 않다는 것을 보여줍니다. 항상 미국의 „다량 인용된을 위해 유효했던 무엇이 뒤뜰“는, 라틴 아메리카를 위한 지금 또한, 유럽의 국가를 위해 유효합니다.

우리가 미국 좌우의 목표, 관념론 및 방법에 관하여 이 원본을 지금 시험하는 경우에, 우리는 질문에 근접하여지 왜 이 관념론이 긍정한인지 왜 유럽의 사람들이 자멸적인 관념론의 주문의 밑에 명백하게 인, 그리고 결정되는지 우리가 사회적인 힘의 센터에 오는지, 적어도 부분적인 응답을 이깁니다. 다만 일치가 아닙니다, 그러나 그의 일이 전통적으로 지역 사회의 보전 그리고 발달인, 다만 élites가 반대를 정확하게 하는 전략적인 좌우의 결과.

프랑스에 있는 미국 전략의 목표

이 전략의 목표는, 일반적으로 „미국 사람 목표의 실시 및 가치“ 입니다. 사람이 그것을 바라보고 싶으면 때문에 이렇게 하찮게 소리가 나는 무엇이, 실제로 폭발성 정치적인 연루를 포함합니다. 그런 어구는 자명한에서 멀리 입니다: 많은 미국인은 그것 인식하고 있을지도 모르지만, 낱말 연결 „목표와 가치“는 미국 명물입니다. 다른 국가의 외교 정책 두뇌 집단에서는 사람은 또한 가치에 대해서, 뿐 아니라 목표 또는 관심사에 관하여 이야기할지도 모릅니다. 그러나 둘 다 1개의 공식으로 포장하기 위하여, 그 종이를 위해, 그러나 일반적으로 미국 및 미국의 정치적인 언어를 위해 전형적 뿐만 아니라입니다. 정치에 그들의 오히려 견유학파 접근을 가진 대륙 유럽인은 가치에 이 강조를 힘 정치 적이고 및 경제 관심사가 장식적으로 가장되는 다만 수사학 장신구이라고 생각해 경향이 있습니다. (대부분의 유럽인은 카톨릭교 Lutheran 전통에서 교육받았습니다, 믿음의 전형적으로 청교도적인 연결과 사업 – 또는 „목표 및 가치“, 가치 및 관심사 – 저희에게 이상합니다.) 미국인 사용이 진부한 어구를 표현하는 종류의 이 공식 이지 않는 각자 기록은, 그러나, 그러나 깊이 내면화한 관념론을 반영합니다.

유럽 국가의 정치적인 언어까지 „가치“를, 이것 일어납니다 응결 – 민주주의 가치, 자유주의자 가치 등등과 관련하여 주로 참조합니다. 그러나 그것은 독일 외무부가 „독일 가치의“ 말하고 그(것)들을 퍼지기 그것의 정책의 목표 선언한 경우에 극단적으로 이상할. 이것은, 다시, 특정한 미국 특징입니다. 언급한 가치가일지도 모르다 무엇이건 – 우리는 이들이 지 어느 것에 타고: 그들은 표현이 풍부하게 선언한 미국 가치입니다, 함축하는: 1개의 것 그들은 확실히 이지 않습니다: 프랑스 가치.

자체적으로에서 외국 국가를, 그것의 가치 및 전통은 멀리 하기 위하여, 미국 외교 정책의 정당한 목표인 것을 보입니다. 서류가 그들의 자신의 가치에 프랑스인 후에 지도로 목표를 미국 정부가 그런으로 간주하는 무엇을 (또는 오히려에) 정의하더라도, 우리가 재 교육에 대해서 이야기하고 있다는 것을 외국에서 노력이 필요한 계시하다 여겨지다 는 바로 사실.

좌우명은: „미국 가치“에게 불리는 무엇이 보편적으로 실제로 받아들여지지 않는 경우에, 현실을 바꾸십시오! „미국 가치“의 퍼지는 것은 미국 관심사를 승진시키는 것을 봉사하거나, 반대로 미국 무력 외교에 의하여 이 가치의 퍼지는 도움이 되어다는 것을, 암탉 또는 계란이 첫째로 왔다는 것을 질문 처럼 무익합니다 – 같은 방식으로 다른 사람의 기능으로 것을 대우해서 소연방을 위해 관념론과 무력 외교의 관계를 결정하는 것은 불가능했습니다. 지원하는 동일한 politicial 접근의 대략 2개 분대입니다. 정확하게 이것은, 자명한 사실로 내면화해, 어구 „미국 가치 및 관심사“에서 함축됩니다.

미국 전략의 뒤에 관념론

민주주의의 전통적인 미국 전망은 정부가 이어야 하다 입니다

그들의 정당한 힘 경세되는의 동의에서 파생.

민주주의는 경세되다 누구를 사람들이에 의하여 결정한다는 것을 의미합니다. 그러나, 미국 전략은 다른 관념론에, 것과 같이 됩니다 Rivkins 종이에서 명백한 확실히 근거합니다: 민주주의는 모든 인종과 종교적인 소수 민족이 지배하는 élites에서 대표되는 경우에 입니다.

프랑스 élites가 일반적으로 고도로 발달된 정도에 selfrecruiting 사실은 아닙니다 미국 관점에서 문제, 적어도 본질적으로 입니다. 이것을 위해 논증할 수 있는 이유가 있습니다: 사람은 그것을 강평하거나 정당화할지도 모르다, 모든 서방 국가 „민주주의에서 지배할 것이다 2개의 élite 그룹의 어느 것이“ 실제로 결정하는 기회에서 기본적으로 이루어져 있습니다. 그것은 미국 대사관이 실제로 강평하는 무엇을 더 현저합니다:

대부분 프랑스인에게 활동적인 정치에 접근이 전통적으로 사절되다 아무 문제도 없습니다. 그러나 소수 민족이 제외되다 문제, 어느 쪽이든입니다. 절대적으로, 동일한 권리를 가진 자유로운 개인으로 이루어져 있는 사람들의 아이디어는, 인종 그룹 사이 배열로 „국가“의 아이디어에 찬성하여 포기됩니다; 1명의 사람들이, 그러나 동일한 국가에서 몇몇 없는 경우에, 그들은 전부 대표되어야 합니다. 그러나, 이와같이 낱말의 고아한 감에 있는 민주주의의 아이디어는 또한 포기됩니다. „프랑스 자신의 평등주의 이상“를 깨달을 것을 프랑스인이 돕는 어구 또는 „그것의 존중한 민주주의 가치를“ 더 완전하게 깨닫기의 위선은, 여기에서 끕니다. 그것은 „egalitarian“ 같이 개념의 reinterpretation에 관하여 미국 – 프랑스에서 모두의 가장적은에서 조차 일치인 아무 기회도 서 있지 않을 무언가에 „민주주의“ 오히려 이고; 다만 1개의 음절을 가진 이 reinterpretation 언급 없이. 재 교육.

누구든개는 프랑스가 미국 – 분할 부당하게 – 일 요구 종류의 도가니가 되기 위하여 려고 하고 있지 않다고 추정합니다, 그러나 특히 이슬람교도, 또한 검정이 그들의 자신의 인종 종교 단체를 위해, 여전히 그들의 충절을 앞으로는 비축할 것이라고. élite에 접근은, 서류에 따라 프랑스 사람들과 가진 이 태도 그리고 ID 극복에, 이렇게 달려 있으면 안되고, 그러나 „민주주의에서“ 파생된 권리로 전파됩니다.

이런 식으로, 부분적으로 splitted 사회는 요구에 유토피아 이상 그리고 이것에 프랑스가 „분할한 국가“일 막게 다만 길러집니다. Newspeak.

여기에서, 이 전략의 힘 정치적인 분대에 이데올로기의 합병은 교과서에서 것과 같이 나타납니다:

… 명백한 불공정은 프랑스의 세계적인 심상을 손상시키고 그것 영향을 해외로 점감합니다. 우리의 전망에서는, 기회를 증가하고 그것의 소수 민족 인구에게 진짜 정치적인 대표를 제공하는 지탱한 실패는 더 약한, 분할한 국가 프랑스를 만들 수 있었습니다. 프랑스의 약점과 부의 지정학 결과는 불리하게 우리가 유럽의 심혼에 있는 강한 협동자를 저희가 민주주의 가치를 승진시킬 것을 돕는 필요로 한 대로, 미국 관심사에 영향을 미칠 것입니다. 더욱, 사회 배타에는 차례차례로 불리하게 강력한 극단론자의 세계적 통신망을 싸우는 우리의 자신의 노력에 영향을 미칠 수 있는 인구의 몇몇 세그먼트의 소외를 포함하여 프랑스를 위한 국내 결과가, 있습니다. 번창은, 포함하는 프랑스 정치 전진을 확장에게 민주주의에 있는 우리의 관심사와 증가 안정성 세계전반 도울 것입니다.

프랑스 사람들은 결합하기 권리를 속히 제3세계의 사람들이 – 미국 가치“ (및 군사 기지)의 합격 „를 위한 사례금으로 – 문화 조차 동화할기 필요없이 각 유럽 국가 사람들을 예상하기 때문에 그것의 자신의 관심사를 추구하는 중지해야 합니다. 프랑스 사람들, 무엇의 실존은 그것의 권리, 무엇 무엇 민주주의 및 안정성을“ 세계전반 퍼지기 위하여 들어올리는 전망과 비교된 그것의 관심사, „입니까?

1개는 „서쪽“ 함축할 더 좁은 감에서 „제국주의자“ 것과 같이만 그것을 어떻게 지나치게 간소화하는 이 정책을 이해하기 위한 것일 것입니다 여기에서 봅니다, 또는 미국은, 세계 기타 지역을 지배하고 싶습니다; 그것은 그와 같이 이 세계를 가진 유럽 사람들 (및 백색 미국을) 녹기와 이 융해를 허용하는 순서 설치의 사정 입니다. 그것은 새로운 세계 질서에 관하여, 잘, 입니다 (NWO).

나는 민주주의에 의해 이해될 것인 이 순서의 환경에서 무슨이 위에서 언급했습니다. 안정성은 때문에 행동 가능한 단일성, 이 순서를 질문 조차은 말할것도 없고 회피하기 위하여 그것 할 수 있기 더 이상 사람들이 이어야 한다는 것을 의미합니다. 그룹에게 결합하기 인간적인 필요를 절멸하기 것은 가능하지 않기 때문에, 사람은 준국가 수준에 그룹의 대형을 이동하고, 부족의 사회로 시민 단체를 돌고 그들의 지도자에게 이윤을 남겨서 체계의 fleshpots에 의하여 이 부족을 고정시킵니다. 그런말로 미루어 보아 우리는 방법에 옵니다:

 

프랑스의 인종 변화의 방법 또는: _어떻게 만들 국가 자살하 suicide

전술 1: 긍정적인 논설에서 관여시키십시오

첫째로, 우리는 기회 균등의 문제점에 우리의 논설을 집중할 것입니다.

동일 좌익 관념론이 항상 통과되는 간계. 성 평등주의 (성 mainstreaming) 뿐만 아니라, 체계적인 hermaphroditisation (dt. „아무것도 실제로 해야 하지 않는지 어느 것이라고로 사회의 Verzwitterung „) „는 평등권“에 관하여, 재 교육, 침투의 전략 위로 걸리고 국가 분해작용은 „기회 균등“의 주제를 가진 사회적인 utopia의 현실화까지 매고 있습니다.

우리가 민주주의의 지역 사회에 관하여 공개 연설을 줄 경우, 우리는 민주주의, 권리 기회 균등의 가치, 및 진짜 정치적인 대표의 중요성의 질 중 다른, 소수 민족 권리의 보호, 강조할 것입니다.

reinterpretate 기간에 주의는, 위에 봅니다.

비밀 모임에서는, 우리는 고도에 신중하게 프랑스, 비 소수 민족 프랑스인 지도자에 있는 기회 균등에 관한 질문을 지시할 것입니다. 프랑스에 있는 2마리의 인도의 성우를 포함하는 면담에서 퇴각 보다는 오히려…

아무도가 몇몇 변화가, 그것 어디에 독자적으로 일어나는 것을 보이는지 질문하는 아이디어가 생각나다 그래야 닫히는 문의 뒤에 다량 압력은, 에서 옵니다.

… 우리는 프랑스 역사에 있는 소수 민족의 역할 그리고 원근법을 고려하다 그래야, 프랑스 박물관 및 교육자와 우리의 프랑스 학교에서 배운 역사 교육과정을 개혁하기 위하여 일을 계속하고 강화할 것입니다.

그것은 역사의 교묘히 다루는 개념에 관하여 입니다. 나가 전에 1 년 썼다시피, 이것은 지금 예정표의 중핵에 globalism가 지배의 관념론이기 때문에 속합니다, „, 역사의 갈라진 개념이 있을지도 모르다, 많은 가운데에, 이것은 의미하고! 뿐만 아니라 역사적인 사실은 논의의 여지가 없어야, 아니 의 또한 이 사실의 해석 하고 국가 그들자신이 그들의 역사 및 그것의 해석의 주인일 한 그(것)들을 동일하 하다 보다 어느 것이 – 원근법은, 그러나, 사실이 아닐. 그들 각자를 위해 역사의 개념을 소유하는 것은 그녀의 신원을 형성하고 있습니다. 역사는 국가 거의 같은 것을 위해 개인을 위한 기억 처럼 입니다:  출생에서 죽음과 그 자신에 동일하게 남아 있는 개인으로 이해를 위한 조건.

그것의 자신의 역사를 interpretating의 그것의 souverignity를 포기하는 사람들은 조만간 존재하는 것을 정지할 것입니다. 그리고, 나가 어딘가에 설명한 대로, 이것은 정확하게 지금이.“ 요구하는 무슨입니다

이 과정의 끝에 그들이 미국에서 이미 존재하는 처럼, 아마, 역사 책, 이 것 같이 책이 있을 것입니다:

전술 3: 발사 공격적인 젊음 봉사 활동

셋째로, 우리는 모든 사회문화적인 배경의 젊은 프랑스 경청자와 우리의 공동 가치에 관하여 교통하기 위하여 우리의 젊음 봉사 활동 노력을 계속하고 확장할 것입니다. 이 노력에 책임을 지도해서, 대사의 중개기관 젊음 봉사 활동 이니셔티브는 그것이 미국 목적과 가치를 위한 더 중대한 지원에 지도하는 프랑스 젊음의 사이에서 동 확실성을 발생시키는 것을 작정입니다.

당신의 가치는, 이것 메시지, 아닙니다 당신의 조상의 그들, 그러나 미국의 그들이입니다. 나는 너무 늦을 전에 왜 이 이상한 할머니는 그런 큰 입이 있는지 „작은 빨간 승마모“가 프랑스 동화이다는 것을 기억하고, 문제를 제출한다는 것을 젊은 프랑스인이 희망합니다.

이 목표를 달성하기 위하여는, 우리는 포스트에 팽창성 공중 외교 프로그램에 이미 그 자리에 건축하고, 프랑스의 젊음을 좌우하는 창조, 추가 방법을 개발합니다 (…)우리는 또한 확인하고, 에서 배우고, 미래 프랑스 지도자를 좌우하기 위하여 새로운 도구를 발육시킬 것입니다. (…) 우리는 프랑스에 있는 기존하는 젊음 네트워크에 건축하고, 그의 가치이라고 우리가 toshape – 포함, 상호적인 존경의 가치를 돕고, 대화를 여는 공개토론에서 프랑스의 미래 지도자를 서로에게 연결하는 사이버스페이스에 있는 새것을 창조합니다.

언급된 „가치“가 „독자적으로“ 실행되다 그래야 Francem의 미래 엘리트의 미묘한 세뇌.

 

전술 4: 온건한 음성을 격려하십시오

네 번째, 우리는 포용력의 온건한 음성을 용기와 확신에 표현하는 격려할 것입니다. 젊은 프랑스어로 말하는 이슬람교도로 설치되는 2개의 탁월한 웹사이트를 우리의 사용에 건물 – oumma.fr와 saphirnews.com

나는 누구의 앞잡이와를 다루는지 이 블로그의 회교도 독자가 대략 알고 있다는 것을 생각해 봅니까?

우리는 우리의 가치를 공유하는 정치 행동주의자와 매체를 지원하고, 훈련하고, 관여시킬 것입니다.

그들은 진짜로 chance 아무것도 떠나지 않습니다. 미래 globalistic 전도사는 그들의 매체 경력을 위한 시작 구멍에서 최초에 있습니다.

우리는 프랑스에서, 믿음 지역 사회와 그리고 내부의 내각, 지금 미국 회교 교당에서, 유대교 회당 채택된 가르치기를 위한 가장 효과적인 기술, 포용력을 교회 및 다른 종교 기관과 공유할 것입니다.

미국 사람들은 대량 조작의 그런 기술이 자체적으로에 집에서 적용된다는 것을 – 정부에 의해 관현악용으로 작곡해 압니까?

우리는 내무부로 직접 미국을 비교하기 위하여 관여시키고 프랑스어는 절도와 상호이해를… 찾는 지원 소수당 원내 총무에게 접근합니다

프랑스인은 아지프로 선전원에 있는 자습서를 얻어야 합니다.

… 또한 증오심과 갈등을 뿌리는 것을 노력하는 사람들에게 우리의 응답을 비교하고 있는 동안.

오슬오슬한 소리 확실히. 이것은 내부의 내각과 협조될기 것이기 때문에, 반체제인사에 대하여 힘의 국가 계기의 신청에 관하여 아마 입니다. 독일에서는 사람은 그런 „권리에 대하여 전투를“ 부르고, 여기에서 또한 국가 및 설치한 정치의 기관은 – 미국 제국주의에 대하여 전투기로 보기 위하여 충분히 단순한 좌익 극단론자와 하모니에서 – 그것에 참여합니다.

전술 5: 선전 최상의 방법

다섯번째에, 우리는 그들에는 툴키트 및 mentoring가 앞으로 나아갈 것이다 있다 그래야 모든 온건한 당의 젊은 정치 지도자를 포함하여 모든 분야에 있는 젊은 지도자로 최상의 방법, 공유의 우리의 프로젝트를 계속할 것입니다.

행해지는 무엇이 미래 신문인을 위해, 미래 정치가를 위해 또한 행해집니다. 몇몇은, 선에 충성하는 즉 그들, 지원됩니다. 다른 사람은 아마 육체적으로 내부의 프랑스 내각을 가진 미국 의견 교환의 결과를 경험할 것입니다.

우리는 창조하거나 훈련을 지원하고 학교, 시민 단체 그룹, 블로거, 정치 고문관 및 국부적으로 정치가에게 넓은 포함의 영속 가치를 가르치는 프로그램을 교환할 것입니다.

많은 얇은 실은 두꺼운 gallow 밧줄을 줍니다.

대사는 끝을 위한 그의 제일 아이디어를 저장합니다: ultimative 희망,

그들은 공화국의 대통령으로 프랑스 공동 생활의 작은 뾰족탑에 [프랑스에 있는 소수 민족의 젊은 일원], 너무, 그들의 국가를, 1 일 조차, 집에서, 그리고 해외로 대표해서 좋습니다.

그런에서 본래 프랑스인의 힘의 손실을 문서화할 것입니다지 어느 것이, 가능하게 방법 바락 오바마의 대통령직은 „백인의 규칙의 끝부분을“ 문서화했었습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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