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往德国人第II部分的敌意: 德国怨恨自己和左派分子思想体系

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写由曼弗雷德克莱茵Hartlage  

翻译由J M Damon

http://korrektheiten.com/2011/08/04/deutschenfeindlichkeit-teil-2-deutscher-selbsthass-und-linke-ideologie/ >

[部分我我的在“敌意的演讲往德国人”应付起因于在西方的反德国记叙文的思想体系。
我怎么描述了,并且这个思想体系总是为什么为德国是和永远是不适当的。
在以下部分我谈论从这篇记叙文采用由德国人必要获得的后果。
总而言之我谈论左派思想体系扮演的作用在敌意整体复合体往德国人。]

西部反德国记叙文的德国采用

由于美国宣传各种各样的地点的强有力的作用在第二次世界大战之后的,一个巨变转移在德国政治认为发生了。 它是转移朝革命自由主义和最新马克思主义的方向英国人的撒克逊人的思想体系。 在两种情况下它包括了革命阶思想体系的假定的采纳。

尤其,这创建了“我们-您”根据思想体系的分化而不是种族或全国政治依据。   新的准则自然被接受了,直到“我们”不再是德国人甚至欧洲人。 “我们”在全球性思想内战(“西方中成为了一个党”, “价值的西部公共”,或“自由世界“)。 “我们”成为了谁分享了革命乌托邦理想。

从事苏联的困境左边的更大的部分过来到此“我们”,象从象事业的彗星是相当显然的前“` 68ers”。

对战胜力量,我们小组的这个新的定义,根据作为国家意味的在他们的自身分的一个潜在矛盾思想忠诚。 这是可靠不仅对于胜利更比俄罗斯为共产主义服务)的俄国人,为母亲俄罗斯比共产主义与更多战斗(但是; 也真实对美国人和不列颠人。 视同“正确我的国家是不容易的或错误”在这份最新的计划“请做民主的世界保险柜。”,因为我们看见了,这些矛盾为战时盟友是公正潜在的,因为他们战斗了作为国家而不是作为领袖为抽象想法。

在我们中德国人矛盾是更比潜在的。 他们不可能被忽略我们采取我们的战胜敌人记叙文和乌托邦思想体系的瞬时,我们在第二次世界大战以后做了。 国民“我们编组”是包括过去世代以及那些的supragenerational社区,来。 强迫德国总理对在联盟的庆祝胜利的participte在巴黎、诺曼底和莫斯科的逻辑暗示两次世界大战是争斗在欧洲和全球性内战中。
他们是“价值的西部公共赢取的硕大奋斗”或完全“民主” (在俄罗斯的事例,它是乌托邦思想体系象这样)在黑暗力量,并且从“我们” (再教育的,被重建的德国人)属于价值的这个社区, “我们”是在胜者中,而“德国人” (即称自己“德国人“)的奇怪的人,所有罪恶的具体化,是输家。

西部思想体系的德国采用和阶思想体系一般暗示证明损失与我们自己的VOLK的。 当罪恶分枝和恨我们自己克制,它强迫我们我们自己的VOLK把这个敌人视为,痛恨自己。 德国是架设纪念碑给奸贼和逃兵的世界的唯一的国家,在你的祖父母坟墓被认为模范吐的唯一的国家。 胜者的历史的讲述-与它的全球性政治概念,它高超的乌托邦世界观-不可以是要德语德国人的记叙文。 如果他们采取它,它将是以自涂去为代价。 在德语和是之间的矛盾称“价值的西部社区的一个历史主题的一部分”是不能架桥的。

被强调而不是瘸的努力解决这个问题团结在公式的妥协的incompatibles例如“宪法爱国心”。
往自己VOLK的这敌意明确地德语,正象是由事实比所谓的“反德国人” (因为他们自称!)说明的组成唯一政治那提到本身与词“德语”。  不甚而新纳粹分子做那,当他们提到他们自己作为“国民”,强调他们本身认为民族主义事好-不仅为德国人,但是为大家。 反德国人,相反,表达这个相反愿望: 他们要不一定根除德国VOLK,但是这个概念VOLK。 有趣地,他们试图通过思想合理化做此,精确地什么我辨认了作为反德国敌意的基础一部分我这个系列: 这个想法德国是(或是)反空想家象征,反globalistic反革命的力量通常去未声明除了在反德国人中。 从那不是远的取消的我的分析反德国人; 仅合格的前缀被扭转。

左派思想体系

内在逻辑强迫支持宽宏乌托邦思想根本做法迅速变得包含与它的敌对孪生的社会,马克思主义-社会主义。 概括地说我们可以提到他们两个作为左派思想体系。 谁谴责社会的力量不平衡状态,根据他们在理性主义没有建立,并且相信这些不平衡状态是邪恶的,并且必须灭绝,不应该惊奇,当在富有和穷之间的不平衡状态也受到批评时十字准线。 谁拥护自由平等如普遍地合法,和作为社会的基值,必须应付反对到自由以平等的名义。 有效地反对资本的马克思主义者,因为它的力量不合理地是合法的,但是通过自动性宁可升起(获得从资本主义的本质),导致一类精通在其他的,依靠逻辑和polemicize反对教会和国王的自由主义者一样。 在一些问候马克思主义者,因为他们谴责所有社会不平等,比自由主义者一致。 例如,他们谴责在富有和贫寒之间的不平等; 使用和失业者; 公民和状态; 并且在父母之间和孩子以及多数人和少数(种族或宗教)。

从点,因为它是更加强有力的,左派思想体系这个更加强有力的党是非法的。 这暗示不应该允许它涉及微弱根据“仅仅正式”法律面前平等,但是必须有效地不利。 相应地,从这个观点,它不是掠夺富有的不公道为为失业者的目的或的目的被使用的贫寒。 左派思想体系假设,法律和这个状态是压抑,因为他们使用同一把量尺测量不相似的个体,而不是导致什么是不同等的是相等的; 并且不用说,没有保护多数人的法律免受少数。 在“DEUTSCHE OPFER第28页, FREMDETER” Götz Kubitschek和迈克尔援引一个典型左派位置主张的Paulwitz反对德国人的种族主义不可能存在。 这是,因为种族主义是由于少数的一点社会力量强制执行它的意志,在大多数不可能凭它的真实本性被给予由少数抑制的媒介。

在简单的语言这意味着即这个“更加微弱的党”,少数族裔,允许做一切,而“强” (在德国,德国人)没有允许做什么,但是必须忍受一切。
被假定是更强的力量是邪恶的力量,因为它受益于涉嫌的抑制(那也它自动地加强。)

此外: 因为力量差距的仅仅存在是”将面对和与战斗的这种“罪恶,迟来的“调平的”不公道不再将足够了。
必须消灭力量不平衡状态的依据: 财富; 或者,象特别恰当的对我们的题材,必须消灭种族多数。
从左边角度看,大多数VOLK或族群不安排生存权。

左边没有满意对代表兴趣的“微弱; ”确定delegitimize “强。”在我们的国家左边deligitimizes德国人的兴趣、基督徒、人、nonfeminist或者nonlesbian妇女、白色、异性恋的人和报酬好被雇用的工作者。 换句话说,左边反对多数人的兴趣并且寻找对任一力量这些多数人入少数或者一共歼灭他们。 这是在非基督教化,非Germanization,非欧化、雌性化和同性恋的促进后政策的逻辑。
只报酬好被使用的不可能被废除; 然而,掏他们的口袋是可允许的,因为他们在罪恶和压抑位置安置了自己通过存在从他们自己的果子劳方。

是不言而喻的这样政策不可能可能是民主的,因为系统地被指挥反对多数人。 因而左派思想体系自然地导致demophobia (恐惧对大量),非民主化和政变的传播。 当然它寻找在每个描述的少数的盟友。

所有这一般来说,和描绘的是为深刻的怨气少数有关的心理学。 少数认为应该为多数人至少损坏生活方式多数人的,他们是无法和不愿意参与。 少数怨气的一个好例证是在这家银行的前庭小便的二赖子。 反对德国人的种族主义是这类的一变异怨气,虽然一重大一个。
动员这样破坏的左派思想体系寻求。

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