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Ostilità verso la parte III dei tedeschi: Colpevolezza bianca e sciovinismo islamico

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Ostilità verso la parte III dei tedeschi:
Colpevolezza bianca e sciovinismo islamico

Scritto da Manfred Kleine-Hartlage

Tradotto da J m. Damon

Una traduzione di blog tedesco inviato a

[Seguire fa parte III della mia conferenza “ostilità verso i tedeschi – prendendo le azione„ che sono state presentate al für Staatspolitik (istituto di Institut per politica dello stato) come componente del diciottesimo colloquio di Berlino il 16 luglio 2011.]

Espansione del Paradign di anti ostilità tedesca
all’intero ovest

Come abbiamo veduto, l’ostilità verso la Germania ed i tedeschi esiste a tre livelli.
Al più basso (primo) livello, è il genere di ostilità o di antagonismo che sono orientati verso un Volk o una gente specifico (nel nostro caso i tedeschi.)
A questo livello stiamo occupando dei rancori semplici che datano ai precedenti antagonismi (come quelli con i Pali, l’inglese e gli ebrei.)
(In secondo luogo) ad un livello elevato, l’anti ostilità tedesca è l’espressione di un genere di ideologia globalistic.
La Germania è stata presupposta storicamente per essere l’antagonista prinipal (“la malvagità classica „) e la Germania potrebbe ancora essere veduta questo modo.
Questi antagonismi hanno condotto ad ostilità (ad un terzo) livello ancor più astratto.
L’antagonismo contro la gente tedesca fa parte di una sindrome ideologica che è diretta contro l’esistenza dei gruppi nazionali di per sé, specialmente contro i bianchi.

Attualmente, l’anti ideologia tedesca è stata universalizzata ad un paradigma bianco di colpevolezza. Secondo il paradigma bianco di colpevolezza, la gente bianca è caricata con colpevolezza a causa della loro natura diabolica. Il paradigma comprende l’espansione di anti ideologia tedesca a tutti i paesi dell’ovest e la loro “colpevolezza„ prende le diverse forme compreso il colonialismo, lo sterminio degli indiani americani (con l’altra gente indigena) e perfino la schiavitù africana.

La gente bianca è incolpata di schiavitù africana malgrado il fatto che sia stato un breve intervallo nella cultura occidentale e sia ancora un’istituzione benedetta da Allah, in accordo con legge islamica. Ancora ufficioso è praticata in molti paesi islamici ed ancora sarebbe praticata in Africa se l’ovest non la avesse abolita. Secondo il paradigma bianco di colpevolezza, le nazioni occidentali devono pagare la loro colpevolezza cedendo le loro terre all’invasione dalla gente di colore da ogni parte del mondo. Questo paradigma “politicamente corretto„ ha elevato l’autodistruzione ad una virtù ufficiale e ad un imperativo morale in quasi tutti i paesi occidentali.

Questo genocidio auto-affidato nell’ovest comprende la in-migrazione di massa più soltanto di permesso, poiché il globalismo mira ad abolire più appena i gruppi nazionali. In accordo con la sua genesi di chiarimento ed in nome dell’Utopia dell’uomo Auto-Creare, prende lo scopo a tutti i legami preesistenti.

Sono incluse fra questi legami la famiglia e tutte le differenziazioni genere-specifiche. In questo assalto sulle istituzioni occidentali, il globalismo utilizza gli slogan come “integrazione di genere„ e “le famiglie della rappezzatura,„ e sostiene l’omosessualità, le morali sessuali edonistiche, aborto; ecc.
Il globalismo si oppone generalmente all’idea che l’uomo può essere più di un individuo atomizzato e rifiuta la possibilità che l’uomo può fa parte di una totalità trascendente, una parte integrante di progressione naturale delle generazioni. Non possiamo interamente bandire apparentemente l’idea della responsabilità di quei nati dopo che noi – nasce apparentemente in noi.

Tuttavia, il utopianism globalistic è riuscito a spostarla dal suo embedment in una catena reale delle generazioni e la ha trasferita ad un livello completamente astratto. Ciò era tutto il più facile perché la responsabilità “dell’umanità„ astratta o “della creazione„ è adatta idealmente per sollevare l’individuo della responsabilità reale della sua propria vita come pure delle vite dei suoi bambini.
L’individuo “liberato così„ paga la sua “liberazione„ con contributo politico i progetti a più o meno totalitari per l’entusiasmo di tutta l’umanità.

Inutile per dire, il globalismo cerca di privare la religione (particolarmente Cristianità) della sua autenticità, poichè i cristiani ufficiali con lo stato vanno circa affermare che quella “tutte le religioni tentano d’ottenere lo stesso scopo„. Questa idea è altamente sospetta ai seguaci “di tutte le religioni„ eccetto Cristianità, ma irrita gli occidentali non non più dell’obiezione tradizionale ed ovvia: se tutte le religioni tentano d’ottenere la stessa cosa, perché c’è tante religioni differenti? Il reclamo della religione cristiana alla verità, di cui gli articoli di fede centrali comprendono la credenza che l’uomo da solo non può riacquistarsi, interrompe la realizzazione del chiarimento Utopia. Per questo motivo, il folclore religioso tradizionale pochissimo deve sopravvivere a.

È necessario affinchè il Globalists ancori questa sindrome ideologica in più appena nostre teste, tuttavia. Se quello fosse tutto che sia richiesto, potrebbe essere spostato facilmente dall’argomentazione. La sindrome inoltre è ancorata strutturalmente in una rete internazionale dell’elite di cui i seguaci sono costretti a sostenere questo paradigma ideologico. Inoltre, è inclusa nello stato vario innumerevole e nelle istituzioni non governative. La forza che sta insidiando la volontà e la capacità per l’autoaffermazione fra la gente europea non è appena l’ideologia stessa, ma piuttosto una struttura complessa che configurazioni su questa ideologia ed è dedicata alla distruzione della nostra gente.

Sciovinismo islamico

Le strutture della famiglia, di Volk e della religione hanno fornito tradizionalmente la solidarietà nelle società occidentali, ma ora stanno smantellande ideologicamente. Le società occidentali ora sono atomizzate mentre confrontate con l’immigrazione massiccia dai musulmani, di cui la società non è infettata con le ideologie autodistruttive.

È capito bene che l‘Islam non sia semplicemente una religione ma piuttosto un’ideologia e un ordine sociale sociali pure. È un ordine sociale che è programmato auto-stabilizzarsi. L‘Islam sollecita tutto che tenga insieme la società umana. L’equilibrio fragile e complesso delle forze centrifughe e centripete, delle libertà e delle restrizioni, diritto e il dovere che ha caratterizzato sempre le società cristiane è estraneo Islam. Oggi questo equilibrio è stato interrotto nell’ovest con le forze centrifughe e affrancare che hanno avuto la meglio.

La distinzione fra “noi„ e “voi,„ fra i credenti ed i noncredenti, siamo centrali alla religione di Islam. Questa distinzione non è una mescolanza coincidente dai medio evo che possono essere cancellati arbitrariamente dalla loro religione. Piuttosto, è inerente alle loro immagini di Dio e dell’uomo.
Se l’uomo non è fatto nell’immagine di Dio, poichè il postulato degli ebrei e dei cristiani, ma è invece invenzione e proprietà pure, in effetti uno schiavo del suoi creatore, quindi presentazione totale ad Allah (“Islam „) è la sola relazione adeguata.
Così i musulmani sono a priori migliore gente che i non Musulmani, poiché i non Musulmani resistono ad Allah, che è affrontato dalla loro esistenza stessa.
A sostegno di tale intolleranza il Corano non risparmia le filippiche di odio contro “i noncredenti„ di cui inferiorità ed il depravity comprende un presupposto di base Islam. Così la legge dell’inimicizia deve rimanere in effetti fra i musulmani e i non Musulmani fino al trionfo mondiale di Islam.

Nell’ambito di tali presupposti, un ethos di autocritica non può svilupparsi.
Il Corano si oppone all’ammonimento biblico “giudice non, affinchè non inoltre siete giudicato„ con “noi siete la migliore società che sia esistito mai fra gli uomini, noi tentate d’ottenere il buon e vietate la malvagità e crediamo in Allah.„ La sua camicia naturalmente può adattarsi più comodamente del suo cappotto ed in modo da un Turco per esempio può ancora favorire il benessere della sua propria gente sopra quello degli arabi (per non menzionare i curdi.)

L’asserzione fondamentale che l’umanità deve essere vistova attraverso ai vetri dell’Noi-relazione inoltre presenta il worldview dei musulmani meno religiosi. In paesi quale la Turchia ispira lo sciovinismo etnico pure.
Il fatto che la gente musulmana può essere i nemici di una un altro non interferisce con la loro formazione noi raggruppa in opposizione ai noncredenti.
La solidarietà musulmana contro i noncredenti è in effetti la norma sociale centrale di Islam.

Da questo sorge l’impossibilità per i musulmani di formazione del collegamento ad una nazione dei non Musulmani, a meno che si limiti alle legalità convenzionali come ottenere la cittadinanza. Questo ulteriore illustra l’impossibilità dei musulmani che formano i collegamenti ai gruppi dei non Musulmani. Nel loro punto di vista, disporre un più alto valore sulla solidarietà con una nazione non musulmana che la solidarietà fra i musulmani sarebbe così immorale che sarebbe stato un’impossibilità autentica.

Se una società è “il musulmano„ o non dipende dalla direzione politica.
Per esempio, se i musulmani occupassero le posizioni della direzione, potrebbero considerare la Germania come un paese musulmano. Il Volk tedesco, a cui potrebbero poi essere leali, nel loro punto di vista, consisterebbe dei musulmani se stessi. Il resto precedentemente del tedesco Volk poi sarebbe mero Dhimmis, una minoranza etnica e religiosa che avrebbero tollerato e più non avrebbero considerato “il tedesco.„

Questi tratti dotano l‘Islam con una capacità collettiva enorme di mettere con successo i suoi programmi da parte a parte, particolarmente contro l’ovest degenerato. Va da sé che una società di cui l’immagine del mondo intero è sviluppata su Noi-Voi differenziazione è sicura presentare il vantaggio nei confronti con una società che è ignara di una tal distinzione ed anche la considererebbe immorale.

Il disprezzo dell‘Islam per i noncredenti, che è una parte integrante di loro worldview, gira per odiare quando i noncredenti sono predominanti.
Tale odio attualmente non è diretto specificamente ai tedeschi in particolare – i tedeschi sono generalmente più popolari nel mondo islamico che l’altra gente occidentale. Invece, è diretto contro la qualsiasi società sembra essere nella maggioranza, che in Germania sembra essere “lo Scheiß-Deutschen„ (tedeschi merdosi).

Ad ogni modo un assorbimento musulmano è possibile soltanto a causa degli sforzi di un cartello dei funzionari internazionali dell’elite che hanno adottato ed interiorizzato un‘utopia globalistic. In ultima analisi, questo cartello costituisce il partito rivoluzionario della guerra civile europea che non solo permette che questo processo accada, ma attivamente lo promuova. Nel fare questo, sta sfruttando al suo carretto gli interessi speciali della sinistra politica con le minoranze di ogni descrizione. Le minoranze stanno servendolo molto bene.

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Hostilitet in mot Germansdel III: Vitskuld och islamisk Chauvinism

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Hostilitet in mot Germansdel III:
Vitskuld och islamisk Chauvinism

Skriftligt vid Manfred Kleine-Hartlage

Översatt av J M Damon

En översättning av en tysk blog som postas på

Ta lagerföra” [är efter del III av mitt föreläser ”hostiliteten in mot germansna – som framlades till den Institut füren Staatspolitik (institutet för State politik) som del av den 18th Berlin colloquiumen på 16 Juli 2011.],

Utvidgning av Paradignen av den anti tyska hostiliteten
till det hela västra

Som vi har sett, finns hostiliteten in mot Tyskland och Germans på tre jämnar.
På det lägsta (första) jämnt är det sorten av hostiliteten eller motsättning som riktas in mot en närmare detalj Volk eller folk (i vårt fall germansna.)
På detta jämnt handlar vi med enkla harm som daterar till tidigare motsättningar (liksom de med Polesna, engelskaet och judarna.)
På en högre (understödja), jämn anti tysk hostilitet är uttryckt av en sort av den globalistic ideologin.
Tysklandet antogs historically för att vara den prinipal antagonisten (”den väsentliga ondskan”), och Tysklandet kunde igen ses hitåt.
Dessa motsättningar har ledde till hostiliteten på en även mer abstrakt begrepp (third) jämnar.
Motsättningen mot det tyska folket är delen av ett ideologiskt syndrom, som riktas mot existensen av medborgaregrupper per se, bestämt mot viter.

I dagsläget har den anti tyska ideologin universalized till en vitskuldParadigm. Enligt den skulda paradigmen för vit bemannar vit betungas med skuld på grund av deras onda natur. Paradigmen inkluderar utvidgningen av den anti tyska ideologin till alla länder av det västra, och deras ”skult” tar olikt bildar inklusive kolonialism, utrotningen av indianer (tillsammans med annat infött bemannar) och även afrikanskt slaveri.

Vitfolket klandras för afrikansk slaveriillvilja faktumet, att det var en kort interlude i västra kultur och är dessutom en institution som välsignades av Allah, i att hålla med islamisk lag. Den är stilla inofficiellt erfaret i många islamiska länder, och skulle fortfarande övas i Afrika, om det västra inte hade avskaffat det. Enligt den skulda paradigmen för vit måste de västra nationerna betala för deras skuld, genom att kapitulera deras länder till invasion vid nonwhite, bemannar från all över världen. Denna ”politiskt korrekta” paradigm har höjt själv-förstörelse till en officiell förtjänst- och moralimperativ i nästan alla västra länder.

Detta själv-ge någon mandat att göra någonting folkmord i det västra gäller mer, tillåta än bara samlas inflyttning, sedan Globalismsyften att avskaffa mer än precis medborgaregrupper. I att hålla med dess insiktuppkomst och i det känt av Utopiaen av Själv-Skapa manen tar det pre-existerande ties för syfte alls.

Inklusive bland dessa ties är familjen och alla genus-närmare detalj differentieringar. I denna anfall på västra institutioner använder Globalism slagord liksom ”genuset som mainstreaming”, och ”förespråkar patchworkfamiljer,” och den homosexualitet, hedonistic sexuella moral, abort; etc.
I allmänhet motsätter Globalism idén, som manen kan vara mer än en förvandlad till atomer individ, och den utskottsvaror möjligheten, som manen kan vara delen av en transcendent helhet, en integraldel av en naturlig fortgång av utvecklingar. Som synes kan vi inte helt landsförvisa idén av ansvar för de som är födda efter oss – som synes är den bördig oss.

Emellertid har globalistic utopianism lyckas, i lossryckning den från dess embedment i ett faktiskt, kedjar av utvecklingar, och överfört det till ett totalt abstrakt jämna. Detta var alla lättare, därför att ansvar för en abstrakt ”Mankind” eller ”skapelse” passas idealt för att avlösa individen av verkligt ansvar för hans egna liv såväl som liven av hans barn.
Individen ”befriade thus” löner för hans ”befrielse” med politisk service för mer, eller mindre totalitärt projekterar för mankinden för rapture allra.

Needless till något att säga, Globalismsökanden går att frånta religionen (speciellt kristendomen) av dess äkthet, som officiella kristen med statligt omkring att proklamera det, ”som alla religioner strävar för det samma målet”. Denna idé är högt misstänkt till anhängarna av ”alla religioner” undantar kristendomen, men den irriterar Westerners inte mer än den traditionella och tydliga invändningen: om alla religioner strävar för det samma tinget, varför finns det så många olika religioner? Den kristna religionen fordrar till sanning, vars centralartiklar av tro inkluderar tron, som bemannar ensamt inte kan friköpa självt, avbryter genomförandet av insikten Utopia. För detta resonera, mycket lite traditionell religiös folklore måste att fortleva.

Det är nödvändigt att Globalistsen än precis ankrar detta ideologiska syndrom i mer våra huvud, emellertid. Om det var allt som krävs, kunde den lätt förflyttas av argumentation. Syndromet ankras också structurally i en elit som landskampen knyter kontakt vems anhängare obligateds för att stötta denna ideologiska paradigm. I tillägg är det inklusive i otaliga omväxlande statliga och nongovernmental institutioner. Styrkan, som underminerar ska, och kapacitet för själv-påstående bland europé bemannar inte är precis ideologin sig själv, men ett komplex strukturerar att bygganden på denna ideologi och är ganska hängivna till förstörelsen av vårt bemannar.

Islamisk Chauvinism

Strukturerar av familjen, har Volk och religionen traditionellt git solidaritet i de västra samhällena, men de nu demonteras ideologically. Västra samhällen är nu förvandlade till atomer stunder som konfronteras med massiv invandring av Muslims, vars samhälle inte smittas med själv-destruktiva ideologir.

Det förstås väl att islam inte är enkelt en religion men ganska en socialt ideologi och samkväm beställer som väl. Det är ett samkväm beställer som programmeras för själv-att stabilisera. Islam belastar allt som rymmer människasamhälle tillsammans. De bräckliga och det komplext balanserar av centrifugalen, och centripetalkraften, friheter och begränsningar, rätter och arbetsuppgiftar, som har alltid karakteriserat kristna samhällen, är utländska till islam. I dag balanserar har detta avbrutits i det västra av centrifugal, och emancipera styrkor, som har nått upperen, räcker.

Skillnaden mellan ”är vi” och ”du,” mellan troenden och nonbelievers, centralen till religionen av islam. Denna skillnad är inte enoförutsedda utgifter admixture från medeltiden som kan godtyckligt tas bort från deras religion. Ganska är den naturlig i deras avbildar av gud och man.
Om manen inte göras i avbilda av guden, som kristen och judar förutsätter, men är den i stället rena uppfinningen och egenskapen, i faktum ett slav- av hans skapare, då den sammanlagda submissionen till Allah (”islam”) är det enda riktiga förhållandet.
Således är Muslims bättre folk för en priori än non-Muslims, sedan non-Muslims motstår Allah, som skymfas av deras very existens.
I service av sådan intolerans avvarar Koranen inte tirades av hat mot ”nonbelievers” vars inferiority och demoralisering består av ett grundläggande antagande av islam. Således måste lagen av enmityen återstå in verkställer mellan Muslims och non-Muslims till den världsomspännande triumfen av islam.

Under sådan antaganden kan en ethos av själv-kritik inte framkalla.
Koranen motsätter den bibliska förmaningen ”domare inte, lest du bedömas också” med ”oss är det bäst samhället, som fanns någonsin bland manar, oss strävar för godan och förbjuder ondskan, och vi tror i Allah.”, Ens skjorta naturligtvis kan passformen ombonat än ens täcka, och, så en Turk for example kan stilla favör välfärden av hans egna folk över det av arabsna (inte till omnämnande kurdsna.)

Grundpåståendet, att Mankind ska ses till och med exponeringsglasen av enDu Förhållande också, framlägger worldviewen av mindre religiösa Muslims. I länder liksom Turkiet inspirerar det etnisk chauvinism som väl.
Faktumet, som muslimen bemannar, kan vara fiender av ett som another inte störer med deras bilda oss grupperar i opposition till nonbelievers.
Muslimsolidaritet mot nonbelievers är i faktum den sociala normen för centralen av islam.

Från detta uppstår impossibilityen för Muslims av att bilda ett tillbehör till enMuslim nation, om inte den är inskränkt till formella legalities liksom att erhålla medborgarskap. Denna mer ytterligare illustrerar impossibilityen av Muslims som bildar tillbehör till non-Muslim grupper. I deras beskåda och att förlägga ett högre värderar på solidaritet med non en Muslimnation, än solidaritet bland skulle Muslims är så omoralisk att den skulle är en fullständig impossibility.

Huruvida är beror ett samhälle ”muslimen” eller inte på det politiska ledarskap.
Till exempel om upptagna Muslims placerar av ledarskap, kunde de hänseendeTysklandet som ett Muslimland. Den tyska Volken, som de kunde därefter vara till lojala, skulle, i deras beskådar, består av Muslims gillar sig. Resten av den förr tyska Volken skulle är därefter bara Dhimmis, en person som tillhör en etnisk minoritet, och klosterbroderminoritet, som de skulle, tolererar och betraktar ej längre ”tysk.”,

Dessa drag begåvar islam med en jättelik kollektiv kapacitet lyckat att sätta dess program igenom, speciellt mot den västra degenererad individ. Den går utan ordstäv att ett samhälle vars hela värld avbildar byggs på Vi-Du differentiering är bestämt att ha fördelen i konfrontationer med ett samhälle som är omedvetet av en sådan skillnad, och skulle även betrakta den omoralisk.

Islam förakt för nonbelievers, som är en integraldel av deras worldview, vänder för att hata när nonbelieversna är domineras.
Sådan hat i dagsläget riktas inte specifikt på Germans i synnerhet – i allmänhet är Germans populärare i den islamiska världen, än annat västra bemannar. I stället riktas det mot, allt vad samhälle händer att vara i majoriteten, som i Tyskland händer att vara ”Scheißen-Deutschen” (Shitty Germans).

På några klassa en Muslim som övertagande är möjligheten endast på grund av försöken av en kartell av elitlandskampfunctionaries, som har adopterat och har internaliserat en globalistic utopia. I finalanalysen utgör denna kartell det revolutionära partit av européinbördeskriget, som låter inte endast detta processaa uppstå, men aktivt att främja det. I att göra detta, exploaterar den till dess vagn specialintressena av det politiskt som lämnas tillsammans med minoriteter av varje beskrivning. Minoriteterna är portionen det som mycket är väl.

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Hostilidade para a parte III dos alemães: Culpa branca e nacionalismo islâmico

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Hostilidade para a parte III dos alemães:
Culpa branca e nacionalismo islâmico

Escrito por Manfred Kleine-Hartlage

Traduzido por J M Damon

Uma tradução de um blogue alemão afixado em

[Seguir é a parte III de minha leitura “hostilidade para os alemães – tomando o estoque” que foi apresentado ao für Staatspolitik de Institut (instituto para a política do estado) como parte da 18a colóquio de Berlim o 16 de julho de 2011.]

Expansão do Paradign da anti hostilidade alemão
ao oeste inteiro

Como nós vimos, a hostilidade para Alemanha e alemães existe em três níveis.
No mais baixo (primeiro) nível, é o tipo da hostilidade ou do antagonismo que são dirigidos para um Volk ou um pessoa específico (em nosso caso os alemães.)
Neste nível nós estamos tratando os ressentimentos simples que datam aos antagonismos anteriores (tais como aqueles com os Pólos, o inglês e os judeus.)
(Em segundo) em um nível mais alto, a anti hostilidade alemão é a expressão de um tipo da ideologia globalistic.
Alemanha foi supor historicamente para ser o antagonista prinipal (“o mal quintessencial „), e Alemanha poderia outra vez ser vista esta maneira.
Estes antagonismos conduziram à hostilidade (em um terceiro) nível ainda mais abstrato.
O antagonismo contra os povos alemães é parte de uma síndrome ideológica que seja dirigida contra a existência de grupos nacionais por si mesmo, particularmente contra brancos.

Presentemente, a anti ideologia alemão universalized a um paradigma branco da culpa. De acordo com o paradigma branco da culpa, os povos brancos são carregados com a culpa devido a sua natureza má. O paradigma inclui a expansão da anti ideologia alemão a todos os países do oeste, e sua “culpa” toma os formulários diversos que incluem o colonialismo, a exterminação de indianos americanos (junto com outros povos nativos) e mesmo a escravidão africana.

Os povos brancos são responsabilizados pela escravidão africana apesar do terno de que era um breve interlúdio na cultura ocidental e é além disso uma instituição abençoada por Allah, de acordo com a lei islâmica. É praticada ainda não oficial em muitos países islâmicos e seria praticada ainda em África se o oeste não a tinha abulido. De acordo com o paradigma branco da culpa, os estados ocidentais devem pagar por sua culpa rendendo suas terras à invasão por povos nonwhite do mundo inteiro. Este paradigma “politicamente correto” tem a auto-destruição elevado a uma virtude oficial e a um imperativo moral em quase todos os países ocidentais.

Este genocídio auto-encarregado no oeste envolve a em-migração maciça mais do que meramente de permissão, desde que o globalismo aponta abulir mais do que apenas grupos nacionais. De acordo com sua génese da iluminação, e em nome da utopia do homem Auto-Criar, toma o alvo em todos os laços pre-existentes.

São incluídas entre estes laços família e todas as diferenciações género-específicas. Neste assalto nas instituições ocidentais, o globalismo utiliza lemas tais como de “a integração género” e dos “as famílias retalhos,” e defendem a homossexualidade, morais sexuais hedonistic, aborto; etc.
Geralmente, o globalismo opor a ideia que o homem pode ser mais do que um indivíduo atomizado, e rejeita a possibilidade que o homem pode ser parte de uma totalidade transcendente, uma parte integrante de uma progressão natural das gerações. Aparentemente nós não podemos inteiramente banir a ideia da responsabilidade para aqueles nascidos depois que nós – aparentemente é nascida em nós.

Contudo, o utopianism globalistic sucedeu em desalojá-la de seu embedment em uma corrente real das gerações e transferiu-à um nível totalmente abstrato. Este era todo o mais fácil porque a responsabilidade para uma “humanidade abstrata” ou a “criação” é serida idealmente para aliviar o indivíduo da responsabilidade real para sua própria vida assim como as vidas de suas crianças.
O indivíduo assim “liberado” paga por sua “libertação” com apoio político para projetos mais ou menos totalitários para o êxtase de toda a humanidade.

Supérfluo para dizer, o globalismo procura privar a religião (especialmente cristandade) de sua autenticidade, porque os cristãos oficiais com estado vão aproximadamente proclamar que aquela “todas as religiões se esforçam para o mesmo objetivo”. Esta ideia é altamente suspeita aos seguidores de “todas as religiões” exceto a cristandade, mas irrita ocidentais não mais do que a objeção tradicional e óbvia: se todas as religiões se esforçam para a mesma coisa, por que há tão muitas religiões diferentes? A reivindicação da religião cristã à verdade, cujos os artigos de fé centrais incluem a opinião que o homem apenas não pode se resgatar, interrompe a realização da utopia da iluminação. Por este motivo, o folclore religioso tradicional muito pequeno tem que sobreviver.

É necessário que o Globalists ancore esta síndrome ideológica mais do que apenas em nossas cabeças, contudo. Se aquele era tudo que é exigido, poderia facilmente ser deslocado pela argumentação. A síndrome é ancorada igualmente estrutural em uma rede internacional da elite cujos os seguidores sejam obrigados apoiar este paradigma ideológico. Além, é incluída no estado variado incontável e nas instituições não governamentais. A força que está minando a vontade e a capacidade para a auto-afirmação entre povos europeus não é apenas a ideologia própria, mas um pouco uma estrutura complexa que construções nesta ideologia e é dedicada à destruição de nossos povos.

Nacionalismo islâmico

As estruturas da família, do Volk e da religião forneceram tradicional a solidariedade nas sociedades ocidentais, mas estão sendo desmontadas agora ideològica. As sociedades ocidentais são atomizadas agora quando confrontadas com a imigração maciça pelos muçulmanos, cuja a sociedade não é contaminada com ideologia autodestrutivos.

Compreende-se bem que o Islão não é simplesmente uma religião mas um pouco uma ideologia social e uma ordem social também. É uma ordem social que seja programada auto-estabilizar. O Islão força tudo que mantem a sociedade humana unida. O equilíbrio frágil e complexo de forças centrífugas e centrípetas, de liberdades e de limitações, de direitos e de deveres que caracterizou sempre sociedades cristãs é estrangeiro ao Islão. Este equilíbrio tem sido interrompido hoje no oeste pelas forças centrífugas e emancipando que ganharam as vantagens.

A distinção entre “nós” e “você,” entre crentes e descrentes, somos centrais à religião do Islão. Esta distinção não é uma adição coincidente da Idade Média que pode arbitrariamente ser suprimida de sua religião. Um pouco, é inerente em suas imagens do deus e do homem.
Se o homem não é feito na imagem do deus, porque o postulado dos cristãos e dos judeus, mas é pelo contrário invenção e propriedade puras, de fato um escravo de seus criador, a seguir submissão total a Allah (“Islão „) é o único relacionamento apropriado.
Assim os muçulmanos são a priori melhores povos do que não-Muçulmanos, desde que os não-Muçulmanos resistem Allah, que é ofendido por sua existência mesma.
A favor de tal intolerância o Alcorão não poupa discursos inflamados do ódio contra os “descrentes” cujos inferioridade e o depravity compreende uma suposição básica do Islão. Assim a lei da inimizade deve permanecer de terno entre muçulmanos e não-Muçulmanos até o triunfo mundial do Islão.

Sob tais suposições, uns etos da autocrítica não podem tornar-se.
O Alcorão opor a advertência bíblica “juiz não, a fim de que não você seja julgado igualmente” com “nós seja a melhor sociedade que existiu nunca entre homens, nós esforça-se para o bom e proibe-se o mal, e nós acreditamos em Allah.” Sua camisa naturalmente pode caber mais confortavelmente do que seu revestimento, e assim que um turco por exemplo pode ainda favorecer o bem-estar de seus próprios povos sobre aquele dos árabes (para não mencionar os Curdos.)

A afirmação fundamental que a humanidade deve ser considerada igualmente através dos vidros do Nós-você relacionamento apresenta o worldview de muçulmanos menos religiosos. Nos países tais como Turquia inspira o nacionalismo étnico também.
O terno de que os povos muçulmanos podem ser inimigos de um outros não interfere com sua formação nós agrupa na oposição aos descrentes.
A solidariedade muçulmana contra descrentes é de fato a norma social central do Islão.

Disto levanta-se a impossibilidade para muçulmanos de formar um acessório a uma nação dos não-Muçulmanos, a menos que for restringida às legalidades formais tais como a obtenção da cidadania. Este mais adicional ilustra a impossibilidade dos muçulmanos que formam acessórios aos grupos dos não-Muçulmanos. Em sua opinião, colocar um valor mais alto na solidariedade com uma nação não muçulmana do que a solidariedade entre muçulmanos seria tão imoral que seria uma impossibilidade imediato.

Se uma sociedade é o “muçulmano” ou não depende da liderança política.
Por exemplo, se os muçulmanos ocuparam posições da liderança, poderiam considerar Alemanha como um país muçulmano. O Volk alemão, a quem poderiam então ser leais, em sua opinião, consistiria em muçulmanos como se. O restante anteriormente do alemão Volk seria então mero Dhimmis, uma minoria étnica e religiosa que tolerariam e já não considerariam o “alemão.”

Estes traços dotam o Islão com uma capacidade coletiva enorme para pôr com sucesso completamente seus programas, especialmente contra o oeste degenerate. Vai sem dizer isso uma sociedade cuja a imagem do mundo inteiro seja construída que em Nós-você é certo que a diferenciação terá a vantagem nas confrontações com uma sociedade que seja inconsciente de tal distinção, e a consideraria mesmo imoral.

O desprezo do Islão para descrentes, que é uma parte integrante de seu worldview, gira para diar quando os descrentes são predominantes.
Tal ódio não é dirigido presentemente especificamente em alemães em particular – geralmente, os alemães são mais populares no mundo islâmico do que outros povos ocidentais. Em lugar de, dirige-se contra o que sociedade acontece estar na maioria, que em Alemanha acontece ser o “Scheiß-Deutschen” (alemães Shitty).

Em todo caso uma aquisição maioritária muçulmana é possível somente devido aos esforços de um cartel dos funcionário internacionais da elite que adotaram e interiorizaram uma utopia globalistic. Na análise final, este cartel constitui o partido revolucionario da guerra civil européia que permite não somente que este processo ocorra, mas para promovê-lo ativamente. Em fazer isto, está aproveitando a seu carro os interesses especiais da esquerda política junto com minorias de cada descrição. As minorias estão servir-lo muito bem.

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Wrogość W kierunku niemiec części III: Biała wina i Islamski szowinizm

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Wrogość W kierunku niemiec części III:
Biała wina i Islamski szowinizm

Pisać Manfred kleine

Tłumaczący J M Damon

Przekład Niemiecki blog wysyłający przy

[Podążać jest częścią III mój odczytowa „wrogość W kierunku niemiec – Brać zapas“ który przedstawiał Institut für Staatspolitik jako część 18th Berlińskiego Colloquium na 16 2011 Lipu.] (instytut dla stan polisy)

Ekspansja Paradign anta Niemiecka wrogość
całkowity zachód

Gdy widzieliśmy, wrogość w kierunku Niemcy i niemiec istnieje na trzy poziomach.
Ja jest antagonizmem lub wrogością który kierują w kierunku specyfika Volk lub ludzi na niskim poziomie w nasz skrzynce jakby (pierwszy) (niemiec.)
Na ten poziomie datuje poprzedni antagonizmy rozdajemy z prostymi ansa (tak jak tamto z słupami, angielszczyznami i żyd.)
Na wysokim poziomie, anta Niemiecka wrogość jest wyrażeniem globalistic ideologia jakby. (po drugie)
Niemcy historycznie zakładał być prinipal antagonistą, („fundamentalnie zło „) i Niemcy mógł znowu widzieć ten sposób.
Te antagonizmy prowadzili wrogość na jeszcze bardziej abstrakta pozioma. (tercja)
Antagonizm przeciw Niemieckim ludziom jest częścią ideologiczny syndrom który kieruje przeciw istnieniu krajowe grupy na se, szczególnie przeciw biel.

Przy teraźniejszością, anta Niemiecka ideologia uniwersalizował Biały wina paradygmat. Według Białego wina paradygmata, białego zaludnia obarcza z winą przez ich złej natury. Paradygmat zawiera ekspansję anta Niemiecka ideologia wszystkie kraje zachód, i ich „wina“ bierze różnorodne formy wliczając kolonializmu eksterminaci Amerykańscy indianie i parzysty, równy Afrykańskiego niewolnictwa. (wraz z inny miejscowym zaludnia)

Biali ludzie winią dla Afrykańskiego niewolnictwa zgodnie z Islamskim prawem. pomimo faktu iż ja był krótkim interludium w Zachodniej kulturze i jest furthermore instytucją błogosławiącym Allah, Ja wciąż unofficially ćwiczy w wiele Islamskich krajach i wciąż ćwiczył w Afryka jeżeli zachód no znosił go. Według Białego wina paradygmata kraje zachodni muszą płacić dla ich winy zaludniają od światu po całym. poddawać się ich ziemie inwazja kolorowym Ten „politycznie poprawny“ paradygmat wynosił zniszczenie oficjalny cnoty i morału imperatyw w wszystkie krajach zachodnich prawie.

Ten nakazujący ludobójstwo w zachodzie wymaga więcej niż ledwo pozwala masową migrację, ponieważ Globalism celuje znosić więcej niż właśnie krajowe grupy. Zgodnie z swój Oświeceniową genezą, i w imię utopii tworzę mężczyzna, ja bierze celował wszystkie istniejących krawaty.

Zawrzeć wśród te krawatów rodzina i wszystkie specyfików różnicowania. W ten napadzie na Zachodnich instytucjach, Globalism utylizowywa slogany tak jak „rodzaju mainstreaming“ i patchwork rodziny“ i ono „, orędują homoseksualnościa, hedonistyczni plciowi morały, aborcja; etc.
Ogólnie, Globalism przeciwstawia pomysł który więcej niż atomizującą jednostkę być może mężczyzna, i ono odrzuca możliwość integralna część naturalna progresja pokolenia którą częścią nieokreślony całokształt być może mężczyzna. Najwyraźniej zupełnie wyganiać pomysł odpowiedzialność dla tamto urodzonych no możemy po tym jak my – najwyraźniej jest urodzony w my ono.

Jakkolwiek, globalistic utopijność udawał się i przenosił je abstrakta poziom kompletnie. w usuwać mnie od swój embedment w faktycznym łańcuchu pokolenia To był wszystkie łatwy ponieważ odpowiedzialność dla „ludzkości“ lub „tworzenia“ abstrakcjonistycznej idealnie nadaje się uśmierzać jednostki istna odpowiedzialność dla jego swój życia as well as żyć jego dzieci.
Jednostka tak „wyzwalał“ wynagrodzenia dla jego „wyzwolenia“ z politycznym poparciem dla bardziej lub mniej totalitarni projekty dla zachwyta wszystkie ludzkość.

Niepotrzebny mówić, Globalism aport divest religię swój autentyczność, jako oficjalni chrześcijanie z stanem iść wokoło obwieszczać to (szczególnie chrystianizm) „wszystkie religie starzą się dla ten sam celu“. Ten pomysł jest wysoce podejrzany zwolennicy „wszystkie religie“ oprócz chrystianizmu, ale ono denerwuje człowiek z zachodu nie bardziej niż tradycyjny i oczywisty sprzeciw: jeżeli wszystkie religie starzą się dla ten sam rzeczy, dlaczego jest w ten sposób wiele różne religie tam? Chrześcijański religii żądanie prawda niszczy realizację Oświeceniowa utopia., czyj środkowi dogmaty wiary zawierają wiarę które Obsługują samotnego no mogą ono umarzać, Dla ten powodu, bardzo mały tradycyjny religijny folklor musi ximpx.

Ja jest konieczny dla Globalists zakotwiczać ten ideologicznego syndrom w nasz głowach więcej niż właśnie, jakkolwiek. Jeżeli to był wszystko który wymaga, ono mógł łatwo wysiedlający argumentacją. Syndrom także zakotwicza formalnie w elita międzynarodowej sieci czyj zwolennicy obligują wspierać ten ideologicznego paradygmat. W dodatku, ja jest zawrzeć w niezliczonym zróżnicowanym stanie i nongovernmental instytucjach. Siła ale powikłana struktura która podważa wolę i pojemność dla twierdzenia wśród europejczyka zaludnia no jest właśnie ideologią, raczej która budowy na ten ideologii i dedykujemy zniszczenie nasz zaludniamy.

Islamski szowinizm

Struktury rodzina, Volk i religia, tradycjonalnie provided solidarność w Zachodnich societies, ale teraz ideologicznie one rozmontowywają. Zachodni societies teraz atomizują podczas gdy stawać twarzą w twarz z masywną imigracją muzułmanami czyj społeczeństwo no infekuje z autodestrukcyjnymi ideologiami.,

Ja dobrze rozumie że islam no jest po prostu religii, ogólnospołecznego porządku społecznego ale ideologii raczej i także. Ja jest porządkiem społecznym który programuje być samostabilny. Islam stresuje się everything który trzyma społeczeństwa wpólnie. Krucha, powikłana równowaga która zawsze charakteryzował Chrześcijańskich societies i odśrodkowe i dośrodkowe siły, jest cudzoziemska islam. Dzisiaj niszczył w zachodzie odśrodkowymi i emancypują siłami które zyskiwali przewagę. ten równowaga

Odróżnienie między i „Wami“ między“ wierzącymi i niewierzącymi „, jesteśmy środkowi religia islam. Ten odróżnienie no jest incydentalnego domieszania od wieków średnich które mogą arbitralnie kasujący od ich religii. Raczej, ja jest wrodzony w ich wizerunkach bóg i mężczyzna.
Jeżeli mężczyzna no zrobi w wizerunku bóg, gdy chrześcijanów i żyd postulat, ale jest zamiast czystym wymyśleniem i własnością, w rzeczywistości niewolnik jego sumaryczna uległość Allah, twórca, then jest jedynym właściwym związkiem. („islam „)
Tak są priori lepszy ludźmi niż muzułmanie muzułmanie, ponieważ muzułmanie opierają się Allah, który affronted ich prawdziwym istnieniem.
W poparciu dla taki nietolerancyjność Koran no oszczędza tyrad nienawiść przeciw „niewierzącym“ czyj depravity i niższość zawiera podstawowego przypuszczenie islam. Tak zostawać w istocie między muzułmanami i muzułmanami musi prawo wrogość until triumf islam na całym świecie.

Pod taki przypuszczeniami, etos autokrytycyzm no może rozwijać.
Koran przeciwstawia biblijną admonicję „sędzia nie, aby nie ty także sądziłeś“ z „Nami jesteś najlepszy społeczeństwem który kiedykolwiek istniał wśród mężczyzna, my starzesz się dla dobrego i zakazujesz zło, i wierzymy w Allah.“ One koszula oczywiście dostosowywać snugly niż one żakiet może, i więc turczynka na przykład wciąż wyróżniać opiekę społeczną jego swój ludzie nad to arabowie może (nie wspominając kurdów.)

Fundamentalny twierdzenie przedstawia worldview mniej religijni muzułmanie. że ludzkość jest widzieć przez szkieł także ja związek W krajach tak jak Turcja ja inspiruje etnicznego szowinizm także.
Fact który zaludnia muzułmanin może być wrogami jeden inny no ingeruje z ich tworzyć My Grupuje w opozyci niewierzący.
Muzułmańska solidarność przeciw niewierzącym jest w rzeczywistości środkowym ogólnospołecznym normą islam.

Od to powstaje niemożliwość dla muzułman tworzyć doczepianie muzułmanina naród, jeśli ono ogranicza formalne legalność tak jak uzyskiwać obywatelstwo. Ten dalszy ilustruje niemożliwość muzułmanie tworzy doczepiania muzułmanin grupy. W ich widoku, umieszczać wysoką wartość niż solidarność wśród muzułman na solidarności z non Muzułmańskim narodem był w ten sposób niemoralny że ja będzie zupełnym niemożliwością.

Czy społeczeństwo jest „muzułmanin“ lub nie zależy na polityczny przywódctwo.
Na przykład, mogli dotyczyć Niemcy jako Muzułmański kraj. jeżeli muzułmanie zajmowali pozycje przywódctwo, Niemiecki Volk, w ich widoku, składał się muzułman jak one., który wtedy być lojalni mogli, Ostatek niemiec Volk poprzedni wtedy był zwyczajny Dhimmis, mniejszość który tolerowali i rozważali już nie „niemiec.“, etniczny i religijny

Te znamiona obdarzają islam z ogromną wspólną zdolnością pomyślnie stawiać swój programy przeciw wyrodnemu zachodowi, szczególnie. Ja iść bez mówić to społeczeństwo czyj całego światu wizerunek buduje na mnie różnicowanie jest pewny mieć przewagę w konfrontacjach z społeczeństwem który jest nieświadomy taki odróżnienie, i nawet rozważał je niemoralny.

Islam pogarda dla niewierzących obraca nienawidzić, która jest integralną częścią ich worldview, kiedy niewierzący są dominujący.
Taki nienawiść przy teraźniejszością no kieruje specyficznie przy niemiec szczególnie – ogólnie, niemiec są popularne w Islamskim świacie niż inny western zaludnia. Zamiast, ja kieruje przeciw whatever społeczeństwo zdarza się być w większości która w Niemcy być zdarza się „scheiß-Deutschen“, (Shitty niemiec).

Przy jakaś tempem Muzułmański przejęcie jest ewentualny przez wysiłków kartel elita międzynarodowi funkcjonariuszi które adoptowali globalistic utopię i internalized. tylko W definitywnej analizie, ten kartel ustanawia partii rewolucyjnej Europejska Cywilna wojna która nie tylko pozwoli ten proces zdarzać się ale aktywnie promować je. W robić to, ja zaprzęgać swój fura specjalne zainteresowania polityczna lewica wraz z mniejszościami każdy opis. Mniejszości słuzyć mnie bardzo dobrze.

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독일인 부로 III 적의: 백색 죄 및 이슬람교 쇼비니즘

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독일인 부로 III 적의:
백색 죄 및 이슬람교 쇼비니즘

Manfred Kleine Hartlage에 의해 쓰는

J M Damon에 의해 번역하는

에 배치되는 독일 블로그의 번역

[따르는 것은 나의 강의 „독일인으로 적의의 III 일부분이어 – Institut für Staatspolitik (국가 정책을 위한 학회)에 2011년 7월16일 에 베를린 제 18 공동 토의의 한 부분으로 선물된 주식“를 가지고 가.]

반대로 독일 적의의 Paradign의 확장
전체 서쪽

우리가 본 대로, 독일로와 독일인으로 적의는 3개 수준에 존재합니다.
가장 낮은 (첫번째) 수준에, 특정한 Volk로 또는 사람들로 지시되는 길항작용 또는 적의의 종류입니다 (우리의 케이스에서 독일인.)
이 수준에 우리는 이전 길항작용에 날짜를 기입하는 간단한 분개를 취급하고 있습니다 (폴란드 영국 및 유태인과 그들과 같은.)
더 높은 (둘째로) 수준에, 반대로 독일 적의는 globalistic 관념론의 종류의 표정입니다.
독일은 prinipal 길항근 („정수 악 „)이고 역사적으로 추측되고, 독일은 다시 이렇게 하면이라고 만날 수 있었습니다.
이 길항작용은 훨씬 추상적인 (제 3 의) 수준에 적의로 이끌어 냈습니다.
독일 사람들에 대하여 길항작용은 백색에 대하여 본질적으로 국가 그룹의 실존에 대하여 지시되는 이데올로기 증후군의, 특히 일부분입니다.

현재, 반대로 독일 관념론은 백색 금도금 패러다임에 일반화되었습니다. 백색 금도금 패러다임에 따르면, 백인은 그들의 나쁜 성격 때문에 죄에 짐을 지웁니다. 패러다임은 서쪽의 모든 국가에 반대로 독일 관념론의 확장을 포함하고, 그들의 „죄“는 아메리카 인디언의 식민지 주의, 근절 (다른 토착인과 함께) 및 아프리카 노예제도 조차를 포함하여 다양한 형식을 가지고 갑니다.

백인은 아프리카 노예제도를 서쪽 문화에 있는 짧은 간주이고 이슬람교 법률과 일치되어 게다가 알라에 의해 강복된 기관이더라도 에도 불구하고 비난됩니다. 그것은 많은 이슬람교 국가에서 아직도 비공식적으로 서쪽이 그것을 폐지하지 않은 경우에 실행되고 아프리카에서 여전히 실행될 것입니다. 백색 금도금 패러다임에 따르면, 서방 국가는 그들의 죄를 세계에서 비백인 사람들 에의한 내습에 그들의 땅을 자수해서 지불해야 합니다. 이 „정치적으로 정확한“ 패러다임은 거의 모든 서방 국가에 있는 공식적인 미덕 그리고 도덕적인 명령에 자멸을 올렸습니다.

서쪽에 있는 이 각자 명령한 몰살은 Globalism가 더 많은 것 보다는 다만 국가 그룹을 폐지하기 것을 작정이기 때문에, 더 많은 것 보다는 단지 허용 대량 에서 이동을 포함합니다. 에 맹세하여 그것의 계몽 기원과 일치되어, 그리고 자기 창조 남자의 Utopia, 그것은 모든 선재 동점에 겨냥합니다.

가족 및 모든 성 특정한 감별법은 이 동점 중 포함됩니다. 서쪽 기관에 이 돌격에서는, Globalism는 „성“ mainstreaming와 같은 표어를 이용하고 „덧대어깁기 가족“와 동성애, 쾌락주의 성적인 모랄, 낙태를 옹호합니다; 등등.
일반적으로 Globalism는 남자가 원자로 만들어진 개인 보다는 더 많은 것일 수 있다 아이디어를 반대합니다, 남자가 탁월한 완전의 일부분일 수 있다 가능성, 발생의 자연적인 진행성의 불가결한 부분을 거절하고. 외관상으로는 우리는 후에 저희 완전히 그 선천을 위한 책임의 아이디어를 추방할 수 없습니다 – 외관상으로는 저희에서 선천적입니다.

그러나, globalistic 공상적 이상주의는 발생의 실제적인 사슬에 있는 그것의 embedment에서 그것을 쫓아내기에 성공하고 완전히 추상적인 수준으로 그것을 옮겼습니다. 이것은 그의 아이들의 그 자신의 생활 뿐 아니라 생활 동안 진짜 책임의 개인을 구호하기 위하여 추상적인 „인류“ „창조“를 위한 책임이 이상적으로 적응되기 때문에 모든 더 쉬웠습니다.
이렇게 „해방된“ 개인은 모든 인류의 파열을 위한 좀더를 위한 정치 지원을 가진 그의 „해방을“ 또는 보다 적게 전체주의 프로젝트 지불합니다.

말할 필요도 없이, Globalism는 국가에 공식적인 기독교인이 대략 그것이 „동일한 목표를 위해 모든 종교에 의하여“ 노력한다는 것을 선언 가기 때문에, 그것의 진위의 종교 (특히 기독교)를 박탈하는 것을 노력합니다. 이 아이디어는 기독교를 제외하고 „모든 종교“의 추종자에 높게 수상합니다, 그러나 서부인을 전통 적이고 및 명백한 반대 보다는 아니 좀더 자극합니다: 모든 종교가 동일한 것을 위해 노력하는 경우에, 왜 이렇게 많은 다른 종교 있습니까? 믿음의 그의 중앙 기사가 혼자 남자는 도로 찾을 수 없다 신념을 포함하는 진실에 기독교 종교의 요구는, 계몽 Utopia의 현실화를 혼란시킵니다. 이런 이유로, 약간의 전통적인 종교적인 민속학은 살아나야 합니다.

Globalists가 더 많은 것 보다는 다만 우리의 머리에 있는 이 이데올로기 증후군을 정박하는 것이 필요합니다, 그러나. 그것이 요구되는 전부인 경우에, 논의에 의해 쉽게 전치될 수 있었습니다. 증후군은 또한 그의 추종자가 이 이데올로기 패러다임을 지원하는 의무를 지우는 엘리트 국제 네트워크에서 구조상으로 정박됩니다. 더하여, 그것은 무수한 가지가지 국가 및 비정치 기관에서 포함됩니다. 의지를 훼손하고 유럽 사람들 중 각자 단언을 위한 수용량이 다만 관념론 자체가 아닌 힘, 그러나 오히려 복잡한 구조는 우리의 사람들의 파괴에 이 관념론에 구조 그리고 전념합니다.

이슬람교 쇼비니즘

가족, Volk 및 종교의 구조는 전통적으로 서쪽 사회에 있는 강화결속을 제공했습니다, 그러나 지금 이데올로기로 분해되고 있습니다. 서쪽 사회는 지금 그의 사회가 자멸적인 관념론으로 감염되지 않는 이슬람교도에 의해 다량 이주로 직면하고 있는 동안 원자로 만들어집니다.

이슬람교가 단순히 종교 그러나 오히려 사회적인 관념론 및 사회 질서가 또한 아니다는 것은 잘 이해됩니다. 각자 안정시키기 위하여 프로그램되는 사회 질서입니다. 이슬람교는 인류 사회를 뭉쳐 놓는 모두를 압박합니다. 계속 항상 기독교 사회를 성격을 나타내는 의무 및 원심과 구심력, 자유 및 금지, 권리의 허약하고 복잡한 균형은 이슬람교에 외국 입니다. 오늘 이 균형은 우세를 얻은 원심과 해방 힘에 의해 서쪽에서 혼란되었습니다.

„우리“와 신자와 nonbelievers 사이에서 „당신은 사이 구별,“, 이슬람교의 종교에 중앙 입니다. 이 구별은 그들의 종교에서 독단적으로 삭제될 수 있는 중년에서 동시적인 혼합이 아닙니다. 오히려, 그것은 신과 남자의 그들의 심상에서 고유합니다.
남자가 신의 심상에서 하지 않는 경우에, 기독교인과 유태인 공준이, 그러나 대신 순수한 발명품 및 재산이기 때문에, 실제로 알라 („이슬람교 „)에게 그의 창조자, 총 제출의 노예는 유일하게 적당한 관계입니다.
따라서 이슬람교도는 비 이슬람교도가 그들의 바로 실존에 의해 모욕하는 알라를 저항하기 때문에, 선천적으로 비 이슬람교도 보다는 더 나은 사람들입니다.
그런 옹졸의 원조로 Koran는 그의 열등 및 부패가 이슬람교를 기본 가정을 함유하는 „nonbelievers“에 대하여 증오심의 긴 열변을 절약하지 않습니다. 따라서 증오의 법률은 이슬람교의 세계적인 개선까지 이슬람교도와 비 이슬람교도 사이에서 효력이 있야 합니다.

그런 가정의 밑에, 자기 비평의 민족 정신은 발전할 수 없습니다.
Koran는 당신이 또한 „우리와 좋은 것을 위해“를이다 남자 중 이제까지 존재한 제일 사회, 우리 노력하고 금지합니다 악을 재판되고 하지 않도록, 성경 훈계 „재판관 아닙니다 반대합니다, 우리는 알라를 믿습니다.“ One 셔츠는 당연히, one 외투 보다는 더 아늑하게 적합하 그래서 터키 사람은 예를 들면 아직도 아라비아인의 그것에 그 자신의 사람들의 복지를 호의를 보일 수 있습니다 (Kurds를 언급하지 않기 위하여.)

인류가의 유리를 통해서 우리 당신 관계 또한 보일 것이다 기본적인 단언은 보다 적게 종교적인 이슬람교도의 세계관을 선물합니다. 터어키와 같은 국가에서 그것은 인종 쇼비니즘을 또한 고무시킵니다.
회교도 사람들이 서로의 적일 수 있다 는 사실은 nonbelievers에게 반대에서 그들의 형성과 우리 분류합니다 방해하지 않습니다.
nonbelievers에 대하여 회교도 강화결속은 실제로 이슬람교의 중앙 사회적인 규범입니다.

이것 불가능성은에서 시민권을 얻기와 같은 형식적인 합법에 제한되면 않는 한, 부착 형성의 이슬람교도를 위한 비 이슬람교도 국가에 발생합니다. 이 더 비 이슬람교도 그룹에게 부착을 형성해 이슬람교도의 불가능성을 설명합니다. 그들의 전망에서는, 이슬람교도 중 강화결속 보다는 비 회교도 국가를 가진 강화결속에 높은 가치를 두는 것은 철처한 불가능성일 때문에 이렇게 불륜할.

사회는 „이다는 것을 이슬람교도“는 정치 지도력에 달려 있습니다.
예를 들면, 이슬람교도가 지도력의 위치를 점유한 경우에, 회교도 국가로 독일을 간주할 수 있었습니다. 그들이 그 때 충성할 수 있던, 독일 Volk는, 그들의 전망에서, 그들자신 같이 이슬람교도로 이루어져 있을 것입니다. 먼저 독일인 Volk의 나머지는 그 때 „독어.“를 관대히 다루지 않으며 더 이상 고려할 것입니다 종교적인 소수 민족과 단순한 Dhimmis, 인종일 것입니다

이 특색은 퇴화한 서쪽에 대하여 그것의 프로그램을, 특히 통과하는 거대한 공동 기능을 가진 이슬람교를 성공적으로 부여합니다. 그것은 그의 전세계 심상이 우리 당신에 감별법 건설되는 사회가 그런 구별을 모른 사회와 가진 대치에 있는 이점이 있게 확실하, 그것을 불륜한 고려할 것이라는 점을 조차 말할 것도 없습니다.

그들의 세계관의 불가결한 부분인, nonbelievers를 위한 이슬람교의 경멸은 nonbelievers가 우위한 언제 지 미워하기 위하여 돕니다.
그런 증오심은 독일인에 현재 특히 특히 지시되지 않습니다 – 일반적으로 독일인은 다른 서쪽 사람들 보다는 이슬람교 세계에서 대중적입니다. 대신 것은 모두 사회가 독일에서 „Scheiß-Deutschen“인 것을 일어나는 대다수에서 인 것을 일어나다, 에 대하여 지시됩니다, (따분한 독일인).

여하튼 회교도 탈취는 globalistic utopia를 채택하고 내면화한 엘리트 국제적인 공무원의 기업연합의 노력 때문에서만 가능합니다. 마지막 분석에서는, 이 기업연합은 뿐만 아니라 이 과정이 일어나고는, 그러나 활발히 그것을 승진시키고 있는 것을 허용하는 유럽 남북 전쟁의 혁명당을 구성합니다. 이것을 하기에서, 그것은 각 묘사의 소수 민족과 함께 그것의 손수레에 정치적인 좌측에 대한 특별한 관심사를 마구를 채우고 있습니다. 그것이 소수 민족에 의하여 아주 잘 있습니다.

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Da un punto di vista tedesco: una risposta a Lawrence Auster

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[Questo articolo, con un’introduzione del barone Bodissey, inoltre è stato pubblicato in portoni di Vienna]

Al 6 maggio, Lawrence Auster ha inviato un commento sulla reazione del ` s della Germania sulla morte del ` s di Bin Laden – un commento che evidenzia improvvisamente le tensioni politiche la maggior parte di noi non è normalmente informato di. Penso che sia interessante da esaminare la discussione del ` s del sig. Auster per fare chiaramente la natura di queste tensioni e che cosa potrebbero significare al Counterjihad.

Il punto di partenza del ` s di Auster è che il cancelliere Angela Merkel criminale è stato addebitato l’espressione della delizia sopra il crollo del ` s di Bin Laden. Poi cita uno scrutinio secondo quale „64 per cento dei tedeschi non vedono la morte di Osama bin Laden poichè qualcosa essere celebrato “. A Auster, questo indica la morte spirituale del „“portata sopra il „della Germania dall‘applicazione coerente di liberalismo “.

Ci sono alcuni punti il ` t del doesn che di Auster sembra capire: In primo luogo, la domanda non era se la morte del ` s di Bin Laden era buona o cattiva, ma se si dovrebbe celebrarlo. In Germania, molti terroristi sono stati uccisi con le polizie durante gli ultimi decenni ed alcuni hanno commesso il suicidio in prigione. In nessun caso ha fatto una soddisfazione precisa o una delizia di governo tedesco ed in nessun caso c’erano le celebrazioni pubbliche del genere che ora stiamo testimoniando in America. Celebrando chiunque la morte del ` s e sia quello di un ennemy, è considerata undecent in Germania e quindi, la dichiarazione del ` s di sig.ra Merkel era almeno gaffe imbarazzanti, indipendentemente da se era illegale oppure no. ` s qualcosa che non sia fatto semplicemente in questo paese.

Indosso il sig. Auster di colpa del ` t per non sapere e non capendo le abitudini di un paese straniero, penso appena che dovrebbe essere riluttante a giudicare che cosa ` t del doesn capisce.

Finora, questo è stato appena un disaccordo secondario fra la maggior parte dei tedeschi da un lato e la maggior parte dei Americani d’altro canto. Dato l’estrainetà di cui stiamo parlando, è scoraggiante che Auster afferra questa opportunità di avviare una valanga di odio e di pregiudizio contro la Germania, a cominciare da

Ed a proposito, perché stiamo tenendo 50.000 truppe degli Stati Uniti, ad un costo di miliardi un l’anno, in quanto terra morta? Per che scopo, all’infuori dell’alimentazione della loro economia, che sembra essere il più grande in Europa?

Bene, non sono qui proteggere la Germania dalle invasioni. Effettivamente, siamo invasi, poichè tutta la nazione europea è, ma gli Stati Uniti sono l’ultimo paese che vorrebbe proteggerci da che – prenderemo questo punto qui sotto. Gli Stati Uniti hanno basi in Germania perché noi forze in Medio Oriente siamo forniti di qui (e le persone rapite si distribuiscono di qui alle prigioni segrete di CIA intorno al globo).

Pensi appena, se i tracciatori di anti-Hitler nel 1944 fossero riuscito a ucciderlo e se un certo capo tedesco avesse espresso la sua gioia, questo giudice tedesco, se tradotto di nuovo a 1944, cercasse di punirlo. Indovino che la Germania non è cambiato così tanto dopo tutto, hmm? Il liberalismo puro, che i tedeschi nella loro completezza fanatica priva di senso dell’umorismo aspirano come all’opposto di totalitarismo nazista, è un’altra forma di totalitarismo. E allo stesso modo, come ho rilevato spesso, l’opposto sopranazionale Tedesco-sostenuto del nazionalismo nazista che ha cercato di distruggere le nazioni di Europa, inoltre sta distruggendo le nazioni di Europa. In un modo o nell’altro, se nella loro forma nazista o nella loro forma iper-liberale, i tedeschi posano una minaccia risoluta contro le nazioni e la gente dell’ovest. Per parafrasare l’osservazione famosa di Churchill circa i tedeschi, devono essere tenute ai nostri piedi, oppure andranno per la nostra gola.

Ed aggiunge

Non sto essendo estremo o “anti-Tedesco„ quando dico quello.

quale effettivamente indica che lui humourlessness del tedesco della parte del ` t del doesn.

I tedeschi sono d’accordo con me. Si vedono come minaccia contro altre. Ecco perché dicono che l‘UE è necessario, per tenerli, i tedeschi sempre minacciosi, nel controllo.

Molti tedeschi stanno parlando così, perché sono stati detti per parlare e pensare tali cose. Sono stati insegnati a a considerare mille anni di storia tedesca appena come preistoria di Hitler. Sono stati insegnati a a considerare la loro storia come soltanto una storia dei crimini. Sono stati insegnati a che sono il pericolo ad altri. Sono stati insegnati a che il nazionalismo del „e di patriottismo “è la stessa cosa e che l’ultimo è la radice di tutte le malvagità nel mondo. Sono stati insegnati a a odiarsi.

Ha cominciato dal 1945 con la rieducazione sopra e questa rieducazione ancora sta accendendo. Per avvelenare un’intera nazione con auto-odio risultato per essere un concetto di lavoro e questo concetto, una volta che applicato con successo, è stato generalizzato al mondo occidentale complessivamente e come il concetto di colpevolezza bianca del „“ora sta insidiando la nostra civilizzazione. Ciò è niente che dovreste incolpare dei tedeschi. Erano appena le cavie.

La milione-dollaro-domanda è: Perché questo è fatto e chi agisce in tal modo?

Il sig. Auster non può capire molto circa la Germania, ma ha capito abbastanza correttamente che indossassimo la parte del ` t le sensibilità del trionfo sulla morte del ` s di Bin Laden – non dovuto pacificazione, o liberalismo, o decadenza e non solo dovuto un concetto tedesco speciale del decence descritto precedentemente. Può essere scioccante alcuno, ma anche ai counterjihadists militanti come me indosso la parte del ` t.

Sì, Bin Laden era il nostro nemico, ma sulla lista dei nostri nemici non era numero uno e non numero perfino dieci. L’Islam sta marciando in avanti in Europa non tramite il terrorismo, ma tramite l’immigrazione e la lotta etnica, con appoggio importante dalle elite politiche internazionali. Non ha significato asserire una differenza fra le elite americane ed europee, perché tutte appartengono ad una rete transatlantica concentrata dentro, ma non limitato a, l‘America. All’interno di questa rete, le strategie sono rese compatibili a vicenda, di modo che c’è rigorosamente nessun qualcosa come una politica nazionale. Ci sono disaccordi sulle domande secondarie, ma la direzione generale è verso l’instaurazione della civilizzazione uniforme globale. L‘UE fa parte di questo processo e un analista che incolpa appena della Germania il quel, come Auster fa,

Il problema è che dall’l‘UE guidato da tedesca che nella mente tedesca è puntato su che sopprime la nazione tedesca, deve sopprimere tutte le altre nazioni europee pure. Ecco perché, appena poichè il nazionalismo tedesco non potrebbe essere permesso governare Europa, il anti-nazionalismo tedesco anche non può essere permesso governare Europa. La Germania non deve governare, periodo.

prova che il suo odio di un paese particolare è più forte delle sue capacità analitiche.

Perché è il potere principale nella guerra al terrorismo del „“allo stesso tempo che invita la Francia a aprirsi ad infiltrazione islamica e che promuove segreto questo infiltation, poichè noi per sapere da Wikileaks (e non c’è motivo di supporre che la stessa strategia non si applica ad altri paesi europei)? Perché la potenza europea sta unendo il più appassionato la questa Gran Bretagna guerra- – allo stesso tempo e con la stessa passione che si impegna nella sua auto-Islamizzazione? Perché sono i poteri anglosassoni, mentre alla guerra con più di un paese islamico, invitante Europa per ingrandire l‘Unione Europea sempre più, prevedibile con il risultato che la Turchia e l’Africa del Nord faranno parte del club, quindi aprente Europa ad una pletora di immigrati musulmani?

La risposta ovvia è che l’occidentalizzazione del mondo islamico e l’islamizzazione del mondo occidentale sono due lati della stessa moneta.

L’instaurazione della civilizzazione uniforme globale richiede la distruzione dei modelli tradizionali dei valori e delle lealtà. Le nazioni, religioni, tradizioni permettono alla gente di esprimere la solidarietà a vicenda; sono i nemici naturali di tutta la tirannia. Mezzi di globalismo per dissolvere questi legami che tengono insieme la società, rendendo ad uomini i meri consumatori e membri perfetti delle forze di lavoro salvo sistema globale delle istituzioni sovranazionali responsabili a nessuno. Un tal sistema di mobilità globale di capitale e di lavoro, cioè un’economia di mercato globale, tende all’anarchia al micro livello, quindi richiedente ulteriore autorizzazione del livello sovranazionale di applicare una pace che gli stati dell’individuo non possono più conservare.

Ciò è cui le classi politiche di tutti i paesi occidentali, compreso gli Stati Uniti, stanno lavorando per. I musulmani con la loro ambizione di Jihad e la sinistra con la sua utopia multiculturale puerile sono veduti appena come forze ausiliarie utili, che è la ragione per la quale sono date la loro testa.

Ciò è dietro gli slogan della democrazia di diffusione del „“e la libertà del „“e controllo del „buon “ecc; e questo è dietro le frasi di arricchimento culturale nel „“, tolleranza del „“, cultura benvenuta del „“ecc. È probabile che il responsabili credono in cui dicono. Probabilmente realmente credono che lavorino per un sistema di pace e di libertà. Purtroppo, questo richiede che gli oppositori siano non solo nemici, ma diavoli, apparentemente lavorando per la guerra e la tirannia. Il concetto utopistico del mondo del „uno “implica una iper-moralità e comporta la disumanizzazione del nemico.

Paesi avversari d’etichettatura mezzi degli stati canaglia del „“: per non rimanere con le norme giuridiche stabilite riguardo a questi paesi. Come il mio proprio paese due volte è stato dichiarato uno stato canaglia nel secolo scorso, conosco di che cosa sto parlando e vedendo quanto anche un mero sondaggio d’opinione provoca facilmente l’odio etnico anti-Tedesco puro fra gli Americani (penso che atteggiamento del ` s di Auster sia rappresentativo), ` t di isn duro per immaginare che cosa la reazione sarebbe se la Germania combattesse seriamente l’islamizzazione. Anche i conservatori gradiscono Auster, io suppongono, ` t del wouldn fanno una pausa il nostro lato.

La tortura dei terroristi cosiddetti a Guantanamo ed altrove non fa un’eccezione dalla regola dovuto i requisiti irrefutabili di sicurezza nazionale (a proposito: se fosse necessario da esaminare il driver del ` s di Bin Laden, perché era non necessaria per esaminare Bin Laden egli stesso?) ed il cadavere di lancio del ` s di Bin Laden nel mare è la conseguenza di questa de-umanizzazione. Allo stesso tempo, è un avvertimento a tutto l’oppositore del nuovo ordine mondiale, Fe per i counterjihadists, che non hanno probabilità di trattamento secondo le norme democratiche civilizzate se la loro opposizione diventa troppo forte.

Che cosa fanno oggi con Bin Laden è che cosa hanno fatto ieri con i generali tedeschi e che cosa faranno domani con chiunque che combattono la loro utopia. Quel ` s perché indosso il ` t celebra la morte del ` s di Bin Laden.

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Från en tysk peka av beskådar: ett svar till Lawrence Auster

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[Denna artikel, med en inledning av Baron Bodissey, publicerades också in utfärda utegångsförbud för av Wien],

På maj 6, postade Lawrence Auster en kommentar på reaktion för Tyskland` s på död för Bin Laden ` s – en kommentar som markerar plötsligt politiska spänningar mest av oss, är normalt inte medveten av. Jag funderare det är meningsfull att undersöka argument för Herr Auster ` s för att göra fri naturen av dessa spänningar, och vad de kunde betyda till Counterjihaden.

Startpunkt för Auster ` s är att kanslern Angela Merkel criminally har criminally laddats för att uttrycka fröjd över frånfälle för Bin Laden ` s. Han citerar därefter en röstning enligt vilken „64 procent av Germans inte ser döden av Osama Bin Laden som något att firas ”. Till Auster indikerar detta den andliga döden för „”som kommas med på Tyskland„av den jämna applikationen av liberalism ”.

Det finns något pekar Auster doesn` t verkar för att förstå: Först allra, var ifrågasätta inte huruvida Bin Laden, död för ` som s var bra eller dåligan, men huruvida en bör fira den. I Tyskland har många terrorister dödats av säkerhetsstyrkor under nya årtionden och något hängivet självmord i arrest. I inget fall gjorde en tysk regerings- uttrycklig tillfredsställelse eller fröjd om den, och i inget fall fanns det offentliga berömmar av sorten som vi bevittnar nu i Amerika. Någon är död för ` s, och det som av ett ennemy, firade ansett undecent i Tyskland, och därför, var meddelandet för Fru Merkel ` s åtminstone pinsam fadäs, utan hänsyn till huruvida det olagligt eller inte. Det ` s något som enkelt inte göras i detta land.

Jag klander Herr Auster för universitetslärare` t för att inte veta och inte överenskommelse egenarna av ett utländskt land, funderare för I precis honom bör vara motvillig att bedöma vad han doesn` t förstår.

Upp till nu, har denna varit precis en minderårigmotsättning mellan mest Germans å ena sidan och mest amerikaner på annan. Givet irrelevancen av vad vi talar omkring, är den alla avskräcka den Auster griper detta tillfälle att starta en lavin av hat och fördom mot Tysklandet, början med

Och för resten, varför håller vi 50.000 U.S.-soldater, på en kosta av miljarder om året, däri dött land? För vad ämna, annat än mata deras ekonomi, som händer att vara det störst i Europa?

Välla fram dem är inte här att skydda Tyskland från invasioner. Sannerligen invaderas vi, som någon europénation är, men U.S.et är det sist landet som skulle något liknande för att skydda oss från det – vi ska väljer detta pekar upp nedanfört. U.S.en har baser i Tyskland, därför att vi styrkor i Mellanösten levereras härifrån (och kidnappade personer är utdelade härifrån till arrester för hemligheten CIA runt om jordklotet).

Precis funderare, om deHitler plottarna i 1944 hade lyckats, i att döda honom, och om någon tysk ledare hade uttryckt hans glädje, denna tyska domare, om översatt tillbaka till 1944, skulle sökanden att bestraffa honom. Jag gissar Tyskland har inte ändrat så mycket efter alla, hmm? Ren liberalism, som germansna i deras humorless fanatiska grundlighet aspirerar till som motsatsen av Nazitotalitarianism, är another bildar av totalitarianism. Och på samma sätt, som jag har ofta anmärkt, förstör denkämpade för transnationella motsatsen av Nazinationalismen, som sökte att förstöra nationerna av Europa, också nationerna av Europa. En långt eller another, i deras Nazi bildar huruvida, eller i deras hyper-liberal person bilda, poserar bemannar germansna ett beslutsamt hot till nationerna och av det västra. Att paraphrase Churchills berömda anmärkning om germansna, behöver de att hållas på vår fot, eller annat ska de går för vår hals.

Och han tillfogar

Mig förmiddag som inte-är ytterlighet eller ”anti-Tysk” när I-något att säga det.

vilket visar sannerligen att honom humourlessnessen för tysken för aktien för doesn` t.

Germansna instämm med mig. De ser sig som ett hot till andra. Det är därför dem något att säga, att EG är nödvändig, uppehället dem, dehota germansna, i kontroll.

Många Germans talar så, därför att de berättades för att tala och sådan saker för funderare. De undervisades att betrakta tusen år av tysk historia precis som enhistoria av Hitler. De undervisades till hänseende deras historia som bara en historia av brott. De undervisades att de är en fara till andra. De undervisades att patriotism- och „nationalism ”är det samma tinget, och att sistnämnden är ondska för rota allra i världen. De undervisades att hata sig.

Den startade med beträffande-utbildningen från 1945 på, och denna beträffande-utbildning är stilla gå på. Att förgifta en hel nation med själv-hat som ut vändes för att vara ett funktionsdugligt begrepp och detta begrepp, när lyckat applicerat, generaliserades till den västra världen i sin helhet, och, som begreppet av „vitskulden ”underminerar nu vår civilisation. Detta är ingenting som du bör klandra germansna för. De var precis försökskaninarna.

Miljon-dollar-ifrågasätta är: Varför göras detta, och vem gör så?

Herr Auster kan inte förstå mycket om Tyskland, men han har ganska korrekt förstått att oss aktien för universitetslärare` t känslorna av triumfen på död för Bin Laden ` s – inte tack vare försoning, eller liberalism, eller dekis och inte endast tack vare ett specialt tyskt begrepp av decencen som över beskrivas. Den kan vara chockerande till något, men även gillar militant counterjihadists mig aktien för universitetslärare` t det.

Ja var Bin Laden vår fiende, men på lista av våra fiender skulle han inte numrera en, och jämnt för att inte numrera tio. Islam marscherar framåtriktat i Europa inte vid terrorism, utan vid invandring och etnisk ansträngning, med starkt stöd från de politiska eliterna för landskampen. Den gör ingen avkänning att påstå en skillnad mellan amerikan- och européeliter, därför att de som alla tillhörde ett transatlantic, knyter kontakt centrerat in, men inte begränsat till, Amerika. Inom detta knyta kontakt, strategier göras kompatibelt med varje annan, så att det inte finns något sådan ting som strängt en medborgarepolitik. Det finns motsättningar på minderårig ifrågasätter, men den allmänna riktningen är in mot att upprätta en global enhetlig civilisation. EG är delen av detta processaa och en analytiker som precis klandrar Tysklandet för det, som Auster gör,

Problemet är att Tysk-ledde EG som i tysken varar besvärad siktas på dämpning av den tyska nationen, måste dämpa alla andra europénationer som väl. Detta är därför, som precis tysk nationalism inte kunde vara tillåten att härska Europa, tysk anti-nationalism också inte kan vara tillåten att härska Europa. Tysklandet måste inte härska, perioden.

bevisar att hans hat av ett särskilt land är starkare än hans analytiska kapaciteter.

Varför är leda driver i „en kriger på skräcken ”samtidigt som manar Frankrike för att öppna hon själv till islamisk infiltration, och i hemlighet vårda denna infiltation, som oss för att veta vid Wikileaks (och finns det inget resonerar för att anta att den samma strategin inte appliceras till andra européländer)? Varför driver europén sammanfogar passionately detta kriger – Storbritannien – samtidigt och med den samma passionen som kopplar in i dess själv-Islamization? Varför är Anglo-Saxonen överheten, stunder på kriger med mer än ett islamiskt land som manar Europa för att förstora Europeiska unionen mer och mer, predictably med resultatet, som ska Turkiet och norr Afrika sammanfogar klubban som öppnar därmed Europa till en flod av Musliminvandrare?

Det tydliga svaret är att westernization av den islamiska världen och islamization av den västra världen är två sidor av samma myntar.

Upprättande av en global enhetlig civilisation kräver förstörelsen av traditionellt mönstrar av värderar och lojaliteter. Nationer religioner, traditioner möjliggör folk till uttrycklig solidaritet med varje annan; de är de naturliga fienderna av någon tyranny. Globalismhjälpmedlet som upplöser dessa ties, som rymmer samhälle tillsammans, bara danandemanar görar perfekt konsumenter, och medlemmar av arbetet tvingar, betvingar till ett globalt system av den supranational institutionansvariga till inget. Ett sådan system av global rörlighet av huvudstad och arbetet, dvs. marknadsför ett globalt ekonomi, ansar till anarki på det mikrojämnt som därmed kräver mer ytterligare bemyndigande av det supranational jämnt att upprätthålla en fred individen, påstår är ej längre kompetent till sylten.

Detta är vad det politiskt klassificerar allra västra länder, inklusive Förenta staterna, är funktionsdugligt för. Muslimsna med deras jihadambition och som lämnas med dess barnsliga mångkulturella utopia, ses precis som användbara hjälparestyrkor, som är resonera därför de ges deras huvud.

Detta är bak slogorna av fördelande „demokrati ”, och „frihet ”och bra makt för „”och så vidare; och detta är bak formulerar av kulturell anrikning för „”, „tolerans ”, „välkomnandekultur ”och så vidare. Det är sannoliken som ansvariga tror i vad dem något att säga. De tror antagligen egentligen att de fungerar för ett system av fred och frihet. Tyvärr kriger detta begärningar, att motståndarear är inte endast fiender, bara jäklar som seemingly är funktionsdugliga för, och tyranny. Utopianbegreppet av världen för „en ”antyder enmoral och medför de-humanizingen av fienden.

Den märkande motsättande lands„skälmen påstår ”hjälpmedel: att inte stå ut med med etablerade lagliga normal med hänsyn till dessa länder. Som mitt egna land har två gånger förklarats ett skurk- statligt i det sist århundradet, vet jag vad I-förmiddagen som omkring talar och ser, hur även en bara opinionsundersökning provocerar lätt ren anti-Tysk etniskt hat bland amerikaner (inställning för I-funderareAuster ` s är representativt), det isn-` t hårt för att föreställa vad reaktionen skulle är, om Tysklandet slogs allvarligt Islamization. Även konservativ person gillar Auster, mig antar, stativ för wouldn` t vid vår sida.

Att tortera så-kallade terrorister i Guantanamo och är någon annanstans inte ett undantag från de irrefutable kraven för härska tack vare av nationell säkerhet (för resten: om det var nödvändigt att undersöka chauffören för Bin Laden ` s, därför var det som inte var nödvändigt att undersöka själva Bin Laden?), och att kasta liket för Bin Laden ` s in i havet är följden av denna de-humanization. Samtidigt är det en varning till någon motståndare av den nya världen beställer, f.e för counterjihadists, att de har inget att riskera av behandling enligt civiliserade demokratiska normal, om deras opposition blir för stark.

Vad de gör i dag med Bin Laden, är vad de gjorde igår med tyska generals, och vad de ska gör i morgon med någon som slåss deras utopia. Den ` s därför I-universitetslärare` t firar död för Bin Laden ` s.

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De um ponto de vista alemão: uma resposta a Lawrence Auster

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[Este artigo, com uma introdução pelo barão Bodissey, foi publicado igualmente nas portas de Viena]

O 6 de maio, Lawrence Auster afixou um comentário na reação do ` s de Alemanha na morte do ` s de Bin Laden – um comentário que destaca de repente tensões políticas mais de nós não está normalmente ciente de. Eu penso que é de valor examinar o argumento do ` s do Sr. Auster para fazer claramente a natureza destas tensões, e o que poderia significar ao Counterjihad.

O ponto de partida do ` s de Auster é que o chanceler Angela Merkel estêve carregado criminosa expressando o prazer sobre a cessão do ` s de Bin Laden. Cita então uma votação de acordo com que „64 por cento dos alemães não consideram a morte de Osama bin Laden porque algo ser comemorado “. A Auster, isto indica a morte espiritual do „“trazida em cima do „de Alemanha pela aplicação consistente do liberalismo “.

Há alguns pontos o ` t do doesn que de Auster parece compreender: Antes de mais nada, a pergunta não era se a morte do ` s de Bin Laden era boa ou má, mas se se deve a comemorar. Em Alemanha, muitos terroristas foram matados por forças de segurança durante últimas décadas, e alguns cometeram o suicídio na cadeia. Fez em nenhum caso uma satisfação expressa ou um prazer do governo alemão sobre ele, e em nenhum caso havia umas celebrações públicas do tipo que nós estamos testemunhando agora em América. Comemorando qualquer um a morte do ` s, e fosse ele que de um ennemy, é considerado undecent em Alemanha, e conseqüentemente, a indicação do ` s da Sra. Merkel era pelo menos um pas de falso embaraçoso, apesar de se era ilegal ou não. Ele ` s algo que não é feito simplesmente neste país.

Eu don o Sr. Auster da culpa do ` t para não saber e não compreendendo os costumes de um país estrangeiro, eu apenas penso que deve ser relutante julgar o que o ` t do doesn compreende.

Até aqui, este foi apenas um desacordo menor entre a maioria de alemães de um lado e a maioria de americanos nos outro. Dado a inaplicabilidade do que nós estamos falando aproximadamente, é de consternação que Auster aproveita esta oportunidade de provocar uma avalancha de ódio e de preconceito contra Alemanha, começando com

E a propósito, por que nós estamos mantendo 50.000 tropas dos E.U., a custo de biliões um o ano, nessa terra inoperante? Para que finalidade, a não ser a alimentação de sua economia, que acontece ser a maior em Europa?

Bem, não estão aqui proteger Alemanha das invasões. Certamente, nós somos invadidos, porque toda a nação européia é, mas os E.U. são o último país que gostaria de nos proteger daquele – nós pegararemos este ponto abaixo. Os E.U. têm bases em Alemanha porque nós forças no Médio Oriente são fornecidos de aqui (e as pessoas sequestradas são distribuídas de aqui às cadeias secretas do CIA ao redor do mundo).

Apenas pense, se os plotadores de anti-Hitler tinham sucedido em 1944 no matar, e se algum líder alemão tinha expressado sua alegria, este juiz alemão, se traduzido de volta a 1944, procuraria o punir. Eu supor que Alemanha não mudou tanto apesar de tudo, hmm? O liberalismo puro, que os alemães em sua meticulosidade fanático seria aspiram como ao oposto do totalitarismo nazista, é um outro formulário do totalitarismo. E da mesma forma, como eu observei frequentemente, o oposto transnacional Alemão-patrocinado do nacionalismo nazista que procurou destruir as nações de Europa, igualmente está destruindo as nações de Europa. De um modo ou de outro, se em seu formulário nazista ou em seu formulário hyper-liberal, os alemães levantam uma ameaça determinada às nações e aos povos do oeste. Para parafrasear a observação famosa de Churchill sobre os alemães, precisam de ser mantidos em nossos pés, ou então irã0 para nossa garganta.

E adiciona

Eu não estou sendo extremo ou “anti-Alemão” quando eu digo aquele.

qual mostra certamente que ele humourlessness do alemão da parte do ` t do doesn.

Os alemães concordam comigo. Vêem-se como uma ameaça a outro. É por isso dizem que a UE é necessária, mantê-los, alemães deameaça, na verificação.

Muitos alemães estão falando assim, porque foram ditos para falar e pensar tais coisas. Foram ensinados considerar mil anos de história alemão apenas como uma pre-história de Hitler. Foram ensinados considerar meramente sua história como uma história dos crimes. Foram ensinados que são um perigo a outro. Foram ensinados que o nacionalismo do patriotismo e do „“é a mesma coisa, e que o último é a raiz de todos os males no mundo. Foram ensinados diar-se.

Começou com a reeducação desde 1945 sobre, e esta reeducação ainda está indo sobre. Para envenenar uma nação inteira com o auto-ódio despejado ser um conceito de trabalho, e este conceito, uma vez que aplicado com sucesso, foi generalizado ao mundo ocidental no conjunto, e como o conceito da culpa branca do „“está minando agora nossa civilização. Este não é nada que você deve responsabilizar os alemães por. Eram apenas as cobaias.

A milhão-dólar-pergunta é: Por que isto é feito, e quem faz assim?

O Sr. Auster não pode compreender muito sobre Alemanha, mas compreendeu bastante corretamente que nós don a parte do ` t os sentimentos do triunfo na morte do ` s de Bin Laden – nao devido ao apaziguamento, ou o liberalismo, ou a decadência, e não somente devido a um conceito alemão especial do decence descrito acima. Pode ser chocante a algum, mas mesmo aos counterjihadists militantes como eu don a parte do ` t ele.

Sim, Bin Laden era nosso inimigo, mas na lista de nossos inimigos não era o número um, e não o número uniforme dez. O Islão está marchando para a frente em Europa não pelo terrorismo, mas pela imigração e pelo esforço étnico, com forte apoio das elites políticas internacionais. Não faz nenhum sentido afirmar uma diferença entre elites americanas e européias, porque todos pertencem a uma rede transatlântica centrada dentro, mas não limitado a, América. Dentro desta rede, as estratégias são feitas compatíveis um com o otro, de modo que não haja nenhuma coisa como uma política restrita nacional. Há uns desacordos em perguntas menores, mas o sentido geral é para o estabelecimento de uma civilização uniforme global. A UE é parte deste processo, e um analista que responsabiliza apenas Alemanha pelo esse, como Auster faz,

O problema é que a UE Alemão-conduzida que na mente alemão é visada que suprime a nação alemão, deve suprimir todas nações européias restantes também. Eis porque, apenas porque o nacionalismo alemão não poderia ser permitido ordenar Europa, o anti-nacionalismo alemão igualmente não pode ser permitido ordenar Europa. Alemanha não deve ordenar, período.

mostra que seu ódio de um país particular é mais forte do que suas capacidades analíticas.

Por que é o poder principal na guerra ao terror do „“ao mesmo tempo que incita França se abrir à infiltração islâmica e que promove secreta este infiltation, porque nós para saber por Wikileaks (e não há nenhuma razão supr que a mesma estratégia não está aplicada a outros países europeus)? Por que a potência europeia se está juntando o mais passionately a esta guerra – Grâ Bretanha – ao mesmo tempo e com a mesma paixão que contrata em sua auto-Islamização? Por que forem os poderes anglo-saxões, quando na guerra com o mais de um país islâmico, incitando Europa para ampliar cada vez mais a União Europeia, predizìvel com o resultado que Turquia e o Norte de África aderirão ao clube, abrindo desse modo Europa a uma inundação de imigrantes muçulmanos?

A resposta óbvia é que o westernization do mundo islâmico e a islamização do mundo ocidental são dois lados da mesma moeda.

Estabelecer uma civilização uniforme global exige a destruição de testes padrões tradicionais dos valores e das lealdades. As nações, religiões, tradições permitem povos de expressar um com o otro a solidariedade; são os inimigos naturais de toda a tirania. Meios do globalismo dissolver estes laços que mantêm a sociedade unida, fazendo a homens meros consumidores e membros perfeitos da população ativa, assunto a um sistema global das instituições supranacionais responsáveis a ninguém. Tal sistema de mobilidade global do capital e do trabalho, isto é uma economia de mercado global, tende à anarquia no micro nível, exigindo desse modo uma concessão mais adicional do nível supranacional reforçar uma paz que os estados individuais podem já não preservar.

Este é o que as classes políticas de todos os países ocidentais, incluindo os Estados Unidos, estão trabalhando para. Os muçulmanos com sua ambição do Jihad, e a esquerda com sua utopia multicultural criançola são vistos apenas como forças auxiliares úteis, que é a razão pela qual é dada sua cabeça.

Isto é atrás dos slogan da democracia de espalhamento do „“, e liberdade do „“, e administração do „boa “e assim por diante; e isto é atrás das frases do enriquecimento cultural do „“, tolerância do „“, a cultura bem-vinda do „“e assim por diante. É provável que o responsáveis acreditam no que dizem. Acreditam provavelmente realmente que trabalham para um sistema de paz e de liberdade. Infelizmente, isto exige que os oponentes são não somente inimigos, mas diabos, convenientemente trabalhando para a guerra e a tirania. O conceito visionário do mundo do „um “implica uma hyper-moralidade e envolve a desumanização do inimigo.

Meios dos estado fora-da-lei de oposição de rotulagem do „dos países “: para não habitar com normas jurídicas estabelecidas no que diz respeito a estes países. Porque meu próprio país foi declarado duas vezes um estado fora-da-lei no século passado, eu conheço o que eu estou falando aproximadamente, e vendo como facilmente mesmo uma mera sondagem provoca o ódio étnico anti-Alemão puro entre americanos (eu penso que atitude do ` s de Auster é representativo), ele o ` t do isn duramente para imaginar o que a reação seria se Alemanha lutou seriamente a islamização. Mesmo os conservadores gostam de Auster, mim supor, suporte do ` t do wouldn por nosso lado.

Torturar terroristas assim chamados em Guantanamo e não é em outra parte uma exceção da regra devido às exigências irrefutáveis da segurança nacional (a propósito: se era necessário examinar o motorista do ` s de Bin Laden, porque era nao necessária examinar Bin Laden ele mesmo?), e o cadáver de jogo do ` s de Bin Laden no mar é a conseqüência desta de-humanização. Ao mesmo tempo, é um aviso a todo o oponente do ordem mundial novo, f.e para counterjihadists, que não têm nenhuma possibilidade do tratamento de acordo com padrões democráticos civilizados se sua oposição se torna demasiado forte.

O que faz hoje com Bin Laden é o que fizeram ontem com generais alemães, e o que farão amanhã com qualquer um que lutam sua utopia. Esse ` s porque eu don o ` t comemora a morte do ` s de Bin Laden.

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왜? 오슬로 대학살에 반영

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[독어 („Warum에 있는 Manfred의 원래 배치해? „) 블로그 korrektheiten.com 토요일 저녁, 오슬로 후에 1 일에서. 죤 Haase와 Kairos의 번역]

나는 폭탄이 오슬로의 센터에서 폭발했기 때문에 저희의 아무도가 이제까지 24 시간의 악몽을 잊지 않을 것이라는 점을 가정합니다. 계속되는 대학살이 아이들에 대하여 지시되었다 는 사실은 정치적인 전략으로 설명되고 그것에 의해 매우 보다 적게 정당화될 수 없습니다. 나는 아이들이 나 자신 있습니다. 어떤 부모든지를 위한 더 나쁜 운명이 아이를 상실하기 위하여 없습니다. 나는 피해자 및 그들의 가족과 애도하고 그(것)들을 위해 기도합니다.

이 친척 – 부모, 형제자매, 친구 – 전체적인 공중, 한 적의 그들의 사랑한 개념의 자아확인에 바쁜, 이것에 올 수 있던 방법, 아는 권리가 있고. 그리고 나는 그들의 자신의 정치 예정표 및 그것을 교반하는 이유에는 급진주의로 완전히 정상 적이고, 평화를 사랑하는 사람들을 모는 과정에 있는 그들의 자신의 부분을 침묵시키기에 있는 관심사가 있다 보다는 Counterjihad- 장면이 주류 매체 보다는 그것에 관하여 점점 중요한 것을 밝힐 수 있다고, 그것 할 수 있고 볼 것입니다 2011년 7월의 제 22, 이에게 무서운 일어나기에서 더 이상을 믿습니다. 우리는 때문에 그의 정치 예정표를 가진 Counterjihad- 장면의 가까이에 서 있는 자객 – 이렇게 그것은 보입니다 – 더 많은 것을 말해서 좋습니다.

그것 견유학파 ist 그러므로, 그리고 당연히 오슬로의 살인을 전혀 그 때 정당화하고는, 그것이 맹렬한 공격에 지도한 정치와 사회 동향을 보는 시도 없음. 실제로, 그 질문이 우리 모두 가지고 있다고 응답하는 것이 필요합니다: 왜?

우리는 모두 매체의 정보의 조금에 달려 있고 나는 불가능하지 않습니다, 위에 뒀습니다 정치 이유를 위한 단계를 독자가 회의론과 불신 (모든 일이 „틀린 깃발“ 활동을 가진 이 조금을이다 문제시할 것을 요구해야 합니다. 용의자가 죽는 경우에 일어나 무슨 일이 그런 것이도록.) 강할 암시하는공개 법원에서 맑게 하는 것은 불가능하게 되고. 이것은 밝히고 그러므로 아주 cautios, 우리는 – 우리가 진실하 공식적인 건축이 추측하는 경우에 – 뒤에 오는 그림 봅니다:

자객은 아마 „우리가 Columbine의 살해 야단법석에서 알고 있는) folie- á deux’as의 모양이다 보다는 (두번째 남자의 미확인 보고가 진실한 경우에 혼자 범인이었습니다. 그는 1933년에 Reichstag를 발화한 좌익 과격한 Marinus van der Lubbe 의 혼자 범인이었다와 동일한 감에 있는 혼자 범인이었습니다. , 그것을 공산당을 비난하기 위하여 일반적으로 알려지는 재판되는 국가 사회주의자, – 적어도 이 시도는 헛되었던에 있었습니다 (우리는 이미 1933년의 sceme를 따르는 counterjihadism를 diabolize 독일 매체가, 오슬로 공격을 이용할 것이라는 점을) 예기해서 좋습니다. Reichstag의 방화범은 ultra- 좌익 주위에서 오고 그의 아이디어는 무정부주의와 공산주의적인 hotchpotches에서 정말 아말감이었습니다, 그러나 동시에 그는 희망 없는 상황에서 – 나치가 이미 담당 이기 때문에 – 그는 절망의 행위를 가진 운을 바꾸어야 했습니다 믿은 혼자있는 사람 높은 쪽으로 부서진 이었습니다.

에 비교해 (인간을 죽이지 않으며) 정치적인 합리성의 어떤 모양을 진술할 수 있던 van der Lubbe 의, Breivik는 다만 미칩니다. 약간 우리가 오슬로의 자객 – 동시에 freemanson는 누구인지 „백색 민족주의자“ 그러나 권리를 결합하고 싶었던, 혐오 나치에 관하여 및 Churchill 의 „보수적인 기독교인“를 경탄합니다 – emphazises 혼란과 범죄에 의해 이미 그려지는 desorientation의 그림 알고 있는.

그들이 쓰는 무엇을 진실한 경우에, Breivik는 지난 10월까지 이슬람교 강평 노르웨이 웹사이트 document.no의 주석란에 있는 활동적인 부분을 가지고 갔습니다, 그 후에 그는 보수적인 웹 지역 사회에게서 사라졌습니다. 인터넷 그룹을 함께 지키는 실은 진실한 친구를 서로에게 묶는 사람들 보다는 다량 희석제입니다. 이 약한 동점 조차에서 다른 보수주의자에게 고립시키는 것은 그가 그의 계획에서 그를 말할 수 있을 지도 모른 누군가를 위해 더 이상 접근 가능하지 않았다는 것을 확실히 잘 보여줍니다. 실제로, 그의 명백한 인격 장애는 그가 아마와 그것에서 말하고 싶지 않았다는 것을 그래서 7월 22 금요일에 이렇게 대단히 명시한 광증으로 그의 마지막 하강이 시작되었다는 것을 나타냅니다.

그러나 우리가에서 약간 알려진 개축해 좋을 것이 때 이 시간의 앞에 그의 정견은, 모두 그러나 불합리합니다. 그를 위해 중요했던 정치 정면은 자본주의와 사회주의 사이에서, 그러나 국가주의와 국제주의 사이에서 것이 아니었습니다. 이것은 나가 모든 비 자유주의 및 비 사회주의자 밖으로 닫는 사회적으로 지배적인 metaideology의 나의 분석에서, ID est 비 유토피아 정치적인 위치 말한 무슨이라고에서 아주 저쪽에 이지 않습니다.

실제적으로 각 서방 국가의 정치, „과학“ 및 매체 엘리트가 유토피아 이상, 하모니, 평화, 공정 및 포용력의 낙원으로 그것의 옹호자에 의해 저희 선물되는 즉 1 세계 utopia에 굴복했다는 것을 지적하는 것은 전혀 미치지 않습니다. 진실은 많게 더 적은 호소입니다: 이 용감한 새로운 세계에 경로는 우리의 사람들 및 그들의 단일 민족 국가의 dismantlement, 우리의 문화의 죽음, 및 민주주의와 개인적인 자유의 철처한 abolishment로 포장됩니다. 이것은 우익 열광적 지지자의 미친 음모론이 없습니다. 이것은 공식적인 정책입니다. 수시로 1개는 오늘 정치적인 연설인과 우리가 이끌리는 방향이 맑게 할 모두가 되는 전쟁의 이데올로기 안개에 단지 가볍게 불어야 합니다.

더 중대한 좋은 것을 위해 모두 당연히. 그리고 선한 사람에 대하여 싸우는 사람들이 디폴트로 나쁜 사람이기 때문에, 이 관념론 그리고 그것의 앞잡이 그들의 상대를 위한 아무 포용력도 알지 마십시오.

우리가 이것은 혼돈, 폭력 및 퇴보의 곤경에서 끝날 솟아나오기 위하여 모두를 알고 있기 때문에 좌 metaideology의 결과로 고통받는 우리가 그것의 예정표의 성취를 저항하기 때문에, 우리의 저항은 분쇄되어야 합니다: 항상 있는 주의에 저희를 드러나서 압박을, 검열해서 자유 언론에 우리의 권리를, 제한해서. 우리의 눈 앞 초국가적인 정치적인 실재물에 찬성하여 우리의 아직도 약간 민주주의 단일 민족 국가를 바로 거세해서. 그리고 만약에 모든 아직도 이젠 그만이 아닌: 투명한 힘에 의하여.

누구이건은 모두가 평화 수단에 의해 그 원인의 사람들을 납득시키는 것이 허용되는 민주주의에서 명백하게 이 행성에 거주하지 않기 때문에 강력한 정치 행위가 불쾌하다고 생각합니다.
그는 매체 창조된에서 만들 믿습니다 삽니다. 이 꿈나라에서 좌측 적의 정치적 권리의 일정한 체계적인 위반은 전부 묵살되고 또는 „Kampf 끝없은 gegen Rechts“에 있는 승리로 경축됩니다 (정치적 권리에 대하여 정부 지원금을 받는 캠페인은, 표정 사실상 번역합니다: „정치적 권리에 대하여 전투“. 단단하게 나는 „맞은“ 엘리트가 밝히다 무엇이건이다는 것을 언급할 필요가 있습니다 이다는 것을). 독일에서 나치로 자유당 조차 같이 „Freiheit“ (자유)와 „직업적인 Deutschland“와 같은 온화하게 보수적인 그들 비난하는 것이 가능합니다 죽습니다 (독일을 위해). 의미심장한 정치적인 운동의 아무 종류나 이것에 의하여 실제로 불가능한 시킵니다. 더 나쁜 아직, 엘리트는 민주주의를 위한 전투로 저희 이 antidemocratic 진탕마시고 떠들기를 선물합니다. 그것은 이것 보다는 매우 orwellian 되지 않습니다.

이주, islamization, 무선거 당선 유럽 연합 관료주의자에게 우리의 국가의 군주 권리의 반면에 무용한 유토피아 프로젝트 또는 이동을 사기, 암시 및 똑바른 모욕의 만조에서 투자하는 이제까지 일어나는 세금에 대하여 어떤 기본적인 반대든지 익사됩니다. 이것은에도 불구하고 없습니다 그러나 반대를 말했다 는 사실의 becauce는 각 유럽 국가에 있는 사람들의 대다수의 의견을 대표합니다. 이 비 명백한 대다수는 결정화 점을 찾아내기에서 정치적으로 명시하다 하지 않도록, 지켜져야 합니다. 이것은 위에서 언급된 „Kampf gegen Rechts“를 위한 이유 (권리에 대하여 투쟁)이고 이것은 우리가 „인류“로 때때로 이렇게 실제 이상으로 참조하는 설치한 매체, 각 설치한 정당, 각 공식적인 기관 및 자유주의 이데올로기 독 공장의 예정표의 뒤에 입니다.

이것은 왜 어떤 사람들 정치 폭력에 의지하는지 unterstand에 쉬운 만듭니다. 민주주의 rulebook에 따라 행동할 것이다 그것의 상대의 정부 수요가 그러나 동일한 것 그 답례로 하지 못하는 경우에 폭력은 당연한 결과입니다. 좌측은 탄압 자체로 고통받을 때 과거에는, 이 연결을 아주 잘 알고 있었습니다. 또는 그들의 pseudoconservative 또는 pseudoliberal 대용품이 힘에 있는 때 현재에는, 의혹 저쪽에 힘이 그것을 휘두르는 사람들을 타락시킨다고 증명합니다.

마지막 년 도중, 혐오는 보수주의자 중 꾸준히, 이슬람교의 반대로 globalists와 그들을 쌓아 올렸습니다. 이 혐오는 이슬람교에 대하여 혐오가 아닙니다. 우리가 외국인과 이슬람교도를 미워하는 인송 차별주의자이다는 것을 건의하는 사기 입니다. 우리의 혐오는 민주주의 규칙을 위한 아무 관계도 보전되지 않으며, 인류 역사 동안에 결코 보인 가늠자에 반역을 투입하고, 그들의 호화로운 관념론을 위해 그리고 그들의 자신의 얕은 사리 사욕을 위해 조차 우리의 아이들 및 손주의 미래를 희생하는 potentates의 기업연합에 대하여 지시됩니다.

이것은 왜 과격한 이슬람교 비평가가 이슬람교도가 아니라 사회주의자에 포획을 대신 죽이는 것을 시도하지 않는지 설명합니다. 나의 정치적인 수평선은 그러나 왜 그가 아이들과 정치가를 아닙니다 죽이는지, 질문을 응답하지 못합니다. 이 문제는 정신병 의사에 의해 해결되어야 합니다.

전술하는 힘 기업연합의 중요한 초석인 매체는 이 문제점을 토론하지 않을 것입니다. 그들은 그들의 사기를 말하는 것을 계속하고, 오슬로의 사건은 이렇게 하기 위하여 매우 그(것)들을 돕습니다.

그렇습니다, 진실합니다! 압박한 반대의 사이에서 혐오는 누군가가 격렬할 무언가를 할 때까지 단지 시간 문제이었더라도 의 한도까지 거대합니다. 정상에 첫번째 남자가 오히려 불안정한 마음의 이다 단단하게 의외, 그의 감각을 통제할 수 없습니다 입니다. 무례하게 말하면: psychopath. 이것은 오슬로 대학살의 거의 완전한 불합리 그리고 광기를 설명합니다.

1개는 그러나 추가해야 합니다: 아픈 마음은 항상 그(것)들이 그들의 광증을 합리화할 것을 돕는 원인을 찾아낼 것입니다. 보수주의는 이슬람교 또는 다른 어떤 관념론으로 때마침 좋게 봉사합니다. 다만 Sauerlandgruppe를 생각하십시오 (공격 및 건축한 폭탄을 계획한 독일 민족 개심자의 회교도 테러리스트 조직원은 그러나 궁극적으로 그들의 계획이 안전 권위에 의하여 좌절했기 때문에) 어떤 손상도 초래하지 않았습니다.

독일 매체가 장래 몇개월안에 남겨두지 않는 Counterjihad 장면을 및 그 외 모든 것을 악마로 만들기 시작할 높게 확률이 높습니다. 그들은 확실히 우리가 이렇게 풍부하게 느끼는 혐오를 검출할 것입니다. 우리 측에서 무딜 부인합니다. 당연히, hatefilled 집단은 확률이 높습니다 psychopaths를 끌기 위하여.

그러나, 이 혐오는 (자객을 제외하면) 혐오에 의하여 채워진 관념론에 자신을 위해 굴복하는 남자의 혐오 아닙니다 그러나 표준 시간에 있는 사회의 기둥일 남자의 혐오이고, 그러나 지금 믿을 수 없는 엘리트에 의하여 이 사회의 파괴를 목격해야 합니다.

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U.S. 유럽을 위한 전략: 재 교육

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첫째로 간행해 것과 같이 저희 Strategie는 죽습니다: „2011년2월 11일 Manfred Kleine Hartlage의 에 Korrektheiten“에서 Umerziehung Europas“,

번역과 소개: Kairos

유태인은 서쪽의 국가 그리고 사람들에게 결의가 굳은 위협을 야기합니다. 나는 나가 이렇게 말할 때, 극단 반유대인 이지 않으며습니다.

이 기사를 번역하고 있는 동안 나는 Korrektheiten에 로오렌스 Auster, 비엔나의 문 권리에서 Austers 전망에 Manfred Kleine Hartlage’s 응답에 관하여 면담을 따랐습니다.

„인종 차별 주의“와 „혐오“로 자동적으로 간주될 독일 사람들의 전망이 어떻게 계시되는지 보는 것이 재미있습니다 다른 방법이라고 주변에 제시하는 경우에. 해설자는 (무슨 목성이 황소에 금지되는 할지도 모르다지) 라틴어 격언 „quod licet Iovi licet bovi“ 비 배치했습니다.

독일인이 미국 (터키 어 – 또는 유태인 조차) 사람들을부를 때 전체적인 사람들 – „서쪽의 국가 그리고 사람들에게 위협“ etc로 „견딜 수 없을 것입니다“ – 나의 도발 첫번째 문장은 다만 Auster가 독일인에 관하여 말한지 무슨입니다. 나는 „유태인“로 지금 막 바꾸었습니다 „독일인“를 „반유대인으로 „반대로 독어“.“

몇몇 해설자는 유럽과 아랍 세계에서 조차 미국 영향을 부정했습니다.

Wikileaks에게 감사 우리는 미국 외교 정책으로 통찰력을 얻고, Manfred는 이 서류를 분석했습니다. 이 원본에서 사람은 음모론이 아닌 소위의 목표의 증거를 지금 찾아낼 수 있습니다 (새로운 세계 질서). Manfred가 비엔나의 문에 썼다시피:

나는 „음모“에 관하여 사색해서 무익하다는 것을 생각합니다. 나는 음모가 있다는 것을, 그러나 일의 대부분이 열리 행해진다는 것을 짐작합니다. „네트워크“는 내가 참조하는 유명합니다: etc의 독일에 CFR, 대서양 교량, Bilderberg, 미국 위원회, 및 겨냥하고 있는 무엇을 전혀 은폐하지 않는 많은 관련 기관: 당신은 그들의 이데올로기 원하는 무슨을 보기 위하여 어구를 보통 영어로 번역하기 위하여 다만 가지고 있습니다. 이 네트워크 내의 조화는 이데올로기 기본적인 일치가 없던 경우에 작동하지 않을 것입니다.

나는 많은 미국 영국 독자가 그들의 엘리트는 범인이다 아이디어를 좋아하지 않기 때문에, 지금의 뒤에 globalistic acteurs가 모든 국가에 가장 나쁜 적이다 아이디어를 거절할 것이라고 생각합니다. 그래서, 나는 아주 곤란하기 때문에, 범인이 장관의 Merkel 장 어떻게에 관하여 인지 지식을, 어느 쪽이든 좋아하지 않습니다. 그러나 나는 우리의 정치가가 대로 사람이 웃음거리가 되는 경우에 더군다나를 싫어합니다.

그리고 아무도는 – 특히 Manfred 아닙니다 Kleine Hartlage, „Das Dschihadystem“의 저자 (성전 체계) – 이슬람교가 저희에게 어떤 좋든지이었다는 것을 밝힙니다. 그러나 우리가 이슬람교도의 질량 이주를 위한 우리의 국경을 결코 열지 않은 경우에 이 „종교“가 보일 것입니다 무슨에 대하여와 같이 생각하십시오. 우리는 왜 그들이 그들의 사막에서 하는 무슨을 걱정합니까 조차 일 것입니까? 우리는 왜 거의 미치는 방법에 있는 우리의 항공 교통을 확보해야 합니까? 그런 terroristic attacs를 실행할 수 있던 아무 이슬람교도도 없던 경우에, 미국과 유럽 도시에 있는 이슬람교 공포가 일 수 있었습니까?

강평되는 미국 사람들이 아니다는 것을 당신이 이 분석을 읽을 때, 따라서, 그러나 미국 정부 및 몇몇 NGOs 명심하십시오. 비록 전혀 아무 이슬람교도 없었더라도 우리가 그것을 멈추지 않는 경우에 모든 서쪽 문화를 파괴할 관념론, 예정표 은 – 그리고 그것을 파괴할 것입니다!

Kairos-

저자로, 나는 Kairos가 말하는 무슨과 구독합니다. 나는, 그리고 이 전략은 그들의 관심사에 절대로 있지 않다 그들의 지도자로 아래에 기술한 바와 같은‘ 유럽을 위한 전략 무슨을과 대부분의 미국인이 알지 않으며 도 아니다 동의하다 아니 잘 알고 있습니다. 따라서 나가 이 원본에서 „미국“를 참조할 때, 이것은 지배하는 엘리트를 의미합니다.

– Manfred Kleine Hartlage –

Wikileaks는 프랑스를 위한 미국 전략을 계시합니다

아직도 Wikileaks를 그의 간행물로 너무 많은 소란이 만드는 과대 평가한 기업이라고 생각하는 사람들이 인 것을 보입니다. 그런 사람들은 왜 미국 정부가 그런 뜨거운 증오심을 가진 Wikileaks 그리고 그것의 창시자를 박해하는지 지금까지는 설명할 수 없었습니다. 지금, 최신에, 그러나, 모두는 잘 알아야 합니다: 를 포함하여 파리에 있는 미국 대사관의 전략 문서의 간행물, 프랑스의 선으로 이데올로기와 문화적인 극 역분개 그리고 강제를 위한 미국 프로그램 보다는 더 적은. 이것은 미국 지배를 받 전체 국가 – 그들의 사람들의 그리고 공중의 뒤의 뒤에 의지에 대하여 – 그녀의 이데올로기와 힘 정치적인 관심사에 – 방법을 강조합니다.

지금까지는 그것은 지금 이론가의 벽감에서서만 – „음모론“로 – – 전혀 그것을 주의하면 이라는 조건으로 속삭여지고 간행한 의견에 의해 해산되었습니다. 우리가 미국인의 주의 부엌으로 직접적인 통찰력을 가지고 있을 이니까, 우리는 우리가 이긴 지식을 평가하는 기회를 포착해야 합니다:

서류는 종속되는 사무실에서 오기 때문에 더 유익합니다, 즉 정규적으로 정치적인 초안 정성들여 만들지 않는, 대사관에서 그러나 그(것)들을 실행합니다; 그리고 그가 이미 그들의 일치를 추측하다 다만 저자가 명백하게 그의 상사로 그것에서 개설되기 목표 및 방법의 합법성을 설명하게 필요한 찾아내지 않기 때문에, 분명합니다. 우리는 이 서류에서 개발된 전략이 미국 외교 정책을 위해 대표적이다고, 그리고 미국이 다른 국가에서 대등한 전략을 또한 추구한다고 추정해서 좋습니다.

이 문맥에서는 서류가 통탄하다, 재미있습니다, 예를 들면:

프랑스 매체는 중요한 뉴스 방송을 위한 사진기에 소수 민족 대표에 있는서만 겸손한 증가와 더불어 압도적으로 백색에, 남아 있습니다.

독일에서 이 불쾌 resp. 그것의 제거는 정확하게 „통합 협정“의 목표이었습니다 [연방 정부와 이슬람교도 지도자 사이]. 얼마나 일치!

, 그러나 재미있습니다, 본래 프랑스인이 „백색.“이다 는 사실이 특징인 implicitness는 외관상으로는 확실히 자연적인 미국인을 위해 그것을 진술하자마자, – 이 정책의 상대가 „인종 차별 주의“의 신속한 고소되는 동안 이것을 인종 문제점이라고 생각하십시오.

서류는 그것의 맹방의 뿐만 아니라 현재 정치를 좌우하기 위하여 미국 사람이 외교 정책 디자인된다는 것을, 또한 미래 élites에 특별 강조와 더불어 그들의 élites의 구성, 보여줍니다. 이 미래 프랑스 élites는 그들의 관념론이 미국 élites의 그것과 호환이 되다 방법으로 보충되고 교화될 것입니다. 그것은 프랑스 사람들의 그것과 호환이 된다는 것을, 게다가, 두번째 비율입니다; 우리는 그것 얻을 것입니다. 이것에는 외교 좌우의 보통 방법으로 할 것이다 약간이 있습니다. 오히려 그것은 그녀 말해서, 그러나 그녀의 두뇌를 교묘히 다루어서 사람을 좌우하지 않는 시도에 대등합니다.

이것이 시도될 수 있다 는 문제의 나쁜 양심 또는 의식의 표시 없는 다만 사실은, 즉, 국가 군주의 아이디어가 미국 정치적인 élites를 생각에 있는 아무 역할도 하지 않다는 것을 보여줍니다. 항상 미국의 „다량 인용된을 위해 유효했던 무엇이 뒤뜰“는, 라틴 아메리카를 위한 지금 또한, 유럽의 국가를 위해 유효합니다.

우리가 미국 좌우의 목표, 관념론 및 방법에 관하여 이 원본을 지금 시험하는 경우에, 우리는 질문에 근접하여지 왜 이 관념론이 긍정한인지 왜 유럽의 사람들이 자멸적인 관념론의 주문의 밑에 명백하게 인, 그리고 결정되는지 우리가 사회적인 힘의 센터에 오는지, 적어도 부분적인 응답을 이깁니다. 다만 일치가 아닙니다, 그러나 그의 일이 전통적으로 지역 사회의 보전 그리고 발달인, 다만 élites가 반대를 정확하게 하는 전략적인 좌우의 결과.

프랑스에 있는 미국 전략의 목표

이 전략의 목표는, 일반적으로 „미국 사람 목표의 실시 및 가치“ 입니다. 사람이 그것을 바라보고 싶으면 때문에 이렇게 하찮게 소리가 나는 무엇이, 실제로 폭발성 정치적인 연루를 포함합니다. 그런 어구는 자명한에서 멀리 입니다: 많은 미국인은 그것 인식하고 있을지도 모르지만, 낱말 연결 „목표와 가치“는 미국 명물입니다. 다른 국가의 외교 정책 두뇌 집단에서는 사람은 또한 가치에 대해서, 뿐 아니라 목표 또는 관심사에 관하여 이야기할지도 모릅니다. 그러나 둘 다 1개의 공식으로 포장하기 위하여, 그 종이를 위해, 그러나 일반적으로 미국 및 미국의 정치적인 언어를 위해 전형적 뿐만 아니라입니다. 정치에 그들의 오히려 견유학파 접근을 가진 대륙 유럽인은 가치에 이 강조를 힘 정치 적이고 및 경제 관심사가 장식적으로 가장되는 다만 수사학 장신구이라고 생각해 경향이 있습니다. (대부분의 유럽인은 카톨릭교 Lutheran 전통에서 교육받았습니다, 믿음의 전형적으로 청교도적인 연결과 사업 – 또는 „목표 및 가치“, 가치 및 관심사 – 저희에게 이상합니다.) 미국인 사용이 진부한 어구를 표현하는 종류의 이 공식 이지 않는 각자 기록은, 그러나, 그러나 깊이 내면화한 관념론을 반영합니다.

유럽 국가의 정치적인 언어까지 „가치“를, 이것 일어납니다 응결 – 민주주의 가치, 자유주의자 가치 등등과 관련하여 주로 참조합니다. 그러나 그것은 독일 외무부가 „독일 가치의“ 말하고 그(것)들을 퍼지기 그것의 정책의 목표 선언한 경우에 극단적으로 이상할. 이것은, 다시, 특정한 미국 특징입니다. 언급한 가치가일지도 모르다 무엇이건 – 우리는 이들이 지 어느 것에 타고: 그들은 표현이 풍부하게 선언한 미국 가치입니다, 함축하는: 1개의 것 그들은 확실히 이지 않습니다: 프랑스 가치.

자체적으로에서 외국 국가를, 그것의 가치 및 전통은 멀리 하기 위하여, 미국 외교 정책의 정당한 목표인 것을 보입니다. 서류가 그들의 자신의 가치에 프랑스인 후에 지도로 목표를 미국 정부가 그런으로 간주하는 무엇을 (또는 오히려에) 정의하더라도, 우리가 재 교육에 대해서 이야기하고 있다는 것을 외국에서 노력이 필요한 계시하다 여겨지다 는 바로 사실.

좌우명은: „미국 가치“에게 불리는 무엇이 보편적으로 실제로 받아들여지지 않는 경우에, 현실을 바꾸십시오! „미국 가치“의 퍼지는 것은 미국 관심사를 승진시키는 것을 봉사하거나, 반대로 미국 무력 외교에 의하여 이 가치의 퍼지는 도움이 되어다는 것을, 암탉 또는 계란이 첫째로 왔다는 것을 질문 처럼 무익합니다 – 같은 방식으로 다른 사람의 기능으로 것을 대우해서 소연방을 위해 관념론과 무력 외교의 관계를 결정하는 것은 불가능했습니다. 지원하는 동일한 politicial 접근의 대략 2개 분대입니다. 정확하게 이것은, 자명한 사실로 내면화해, 어구 „미국 가치 및 관심사“에서 함축됩니다.

미국 전략의 뒤에 관념론

민주주의의 전통적인 미국 전망은 정부가 이어야 하다 입니다

그들의 정당한 힘 경세되는의 동의에서 파생.

민주주의는 경세되다 누구를 사람들이에 의하여 결정한다는 것을 의미합니다. 그러나, 미국 전략은 다른 관념론에, 것과 같이 됩니다 Rivkins 종이에서 명백한 확실히 근거합니다: 민주주의는 모든 인종과 종교적인 소수 민족이 지배하는 élites에서 대표되는 경우에 입니다.

프랑스 élites가 일반적으로 고도로 발달된 정도에 selfrecruiting 사실은 아닙니다 미국 관점에서 문제, 적어도 본질적으로 입니다. 이것을 위해 논증할 수 있는 이유가 있습니다: 사람은 그것을 강평하거나 정당화할지도 모르다, 모든 서방 국가 „민주주의에서 지배할 것이다 2개의 élite 그룹의 어느 것이“ 실제로 결정하는 기회에서 기본적으로 이루어져 있습니다. 그것은 미국 대사관이 실제로 강평하는 무엇을 더 현저합니다:

대부분 프랑스인에게 활동적인 정치에 접근이 전통적으로 사절되다 아무 문제도 없습니다. 그러나 소수 민족이 제외되다 문제, 어느 쪽이든입니다. 절대적으로, 동일한 권리를 가진 자유로운 개인으로 이루어져 있는 사람들의 아이디어는, 인종 그룹 사이 배열로 „국가“의 아이디어에 찬성하여 포기됩니다; 1명의 사람들이, 그러나 동일한 국가에서 몇몇 없는 경우에, 그들은 전부 대표되어야 합니다. 그러나, 이와같이 낱말의 고아한 감에 있는 민주주의의 아이디어는 또한 포기됩니다. „프랑스 자신의 평등주의 이상“를 깨달을 것을 프랑스인이 돕는 어구 또는 „그것의 존중한 민주주의 가치를“ 더 완전하게 깨닫기의 위선은, 여기에서 끕니다. 그것은 „egalitarian“ 같이 개념의 reinterpretation에 관하여 미국 – 프랑스에서 모두의 가장적은에서 조차 일치인 아무 기회도 서 있지 않을 무언가에 „민주주의“ 오히려 이고; 다만 1개의 음절을 가진 이 reinterpretation 언급 없이. 재 교육.

누구든개는 프랑스가 미국 – 분할 부당하게 – 일 요구 종류의 도가니가 되기 위하여 려고 하고 있지 않다고 추정합니다, 그러나 특히 이슬람교도, 또한 검정이 그들의 자신의 인종 종교 단체를 위해, 여전히 그들의 충절을 앞으로는 비축할 것이라고. élite에 접근은, 서류에 따라 프랑스 사람들과 가진 이 태도 그리고 ID 극복에, 이렇게 달려 있으면 안되고, 그러나 „민주주의에서“ 파생된 권리로 전파됩니다.

이런 식으로, 부분적으로 splitted 사회는 요구에 유토피아 이상 그리고 이것에 프랑스가 „분할한 국가“일 막게 다만 길러집니다. Newspeak.

여기에서, 이 전략의 힘 정치적인 분대에 이데올로기의 합병은 교과서에서 것과 같이 나타납니다:

… 명백한 불공정은 프랑스의 세계적인 심상을 손상시키고 그것 영향을 해외로 점감합니다. 우리의 전망에서는, 기회를 증가하고 그것의 소수 민족 인구에게 진짜 정치적인 대표를 제공하는 지탱한 실패는 더 약한, 분할한 국가 프랑스를 만들 수 있었습니다. 프랑스의 약점과 부의 지정학 결과는 불리하게 우리가 유럽의 심혼에 있는 강한 협동자를 저희가 민주주의 가치를 승진시킬 것을 돕는 필요로 한 대로, 미국 관심사에 영향을 미칠 것입니다. 더욱, 사회 배타에는 차례차례로 불리하게 강력한 극단론자의 세계적 통신망을 싸우는 우리의 자신의 노력에 영향을 미칠 수 있는 인구의 몇몇 세그먼트의 소외를 포함하여 프랑스를 위한 국내 결과가, 있습니다. 번창은, 포함하는 프랑스 정치 전진을 확장에게 민주주의에 있는 우리의 관심사와 증가 안정성 세계전반 도울 것입니다.

프랑스 사람들은 결합하기 권리를 속히 제3세계의 사람들이 – 미국 가치“ (및 군사 기지)의 합격 „를 위한 사례금으로 – 문화 조차 동화할기 필요없이 각 유럽 국가 사람들을 예상하기 때문에 그것의 자신의 관심사를 추구하는 중지해야 합니다. 프랑스 사람들, 무엇의 실존은 그것의 권리, 무엇 무엇 민주주의 및 안정성을“ 세계전반 퍼지기 위하여 들어올리는 전망과 비교된 그것의 관심사, „입니까?

1개는 „서쪽“ 함축할 더 좁은 감에서 „제국주의자“ 것과 같이만 그것을 어떻게 지나치게 간소화하는 이 정책을 이해하기 위한 것일 것입니다 여기에서 봅니다, 또는 미국은, 세계 기타 지역을 지배하고 싶습니다; 그것은 그와 같이 이 세계를 가진 유럽 사람들 (및 백색 미국을) 녹기와 이 융해를 허용하는 순서 설치의 사정 입니다. 그것은 새로운 세계 질서에 관하여, 잘, 입니다 (NWO).

나는 민주주의에 의해 이해될 것인 이 순서의 환경에서 무슨이 위에서 언급했습니다. 안정성은 때문에 행동 가능한 단일성, 이 순서를 질문 조차은 말할것도 없고 회피하기 위하여 그것 할 수 있기 더 이상 사람들이 이어야 한다는 것을 의미합니다. 그룹에게 결합하기 인간적인 필요를 절멸하기 것은 가능하지 않기 때문에, 사람은 준국가 수준에 그룹의 대형을 이동하고, 부족의 사회로 시민 단체를 돌고 그들의 지도자에게 이윤을 남겨서 체계의 fleshpots에 의하여 이 부족을 고정시킵니다. 그런말로 미루어 보아 우리는 방법에 옵니다:

 

프랑스의 인종 변화의 방법 또는: _어떻게 만들 국가 자살하 suicide

전술 1: 긍정적인 논설에서 관여시키십시오

첫째로, 우리는 기회 균등의 문제점에 우리의 논설을 집중할 것입니다.

동일 좌익 관념론이 항상 통과되는 간계. 성 평등주의 (성 mainstreaming) 뿐만 아니라, 체계적인 hermaphroditisation (dt. „아무것도 실제로 해야 하지 않는지 어느 것이라고로 사회의 Verzwitterung „) „는 평등권“에 관하여, 재 교육, 침투의 전략 위로 걸리고 국가 분해작용은 „기회 균등“의 주제를 가진 사회적인 utopia의 현실화까지 매고 있습니다.

우리가 민주주의의 지역 사회에 관하여 공개 연설을 줄 경우, 우리는 민주주의, 권리 기회 균등의 가치, 및 진짜 정치적인 대표의 중요성의 질 중 다른, 소수 민족 권리의 보호, 강조할 것입니다.

reinterpretate 기간에 주의는, 위에 봅니다.

비밀 모임에서는, 우리는 고도에 신중하게 프랑스, 비 소수 민족 프랑스인 지도자에 있는 기회 균등에 관한 질문을 지시할 것입니다. 프랑스에 있는 2마리의 인도의 성우를 포함하는 면담에서 퇴각 보다는 오히려…

아무도가 몇몇 변화가, 그것 어디에 독자적으로 일어나는 것을 보이는지 질문하는 아이디어가 생각나다 그래야 닫히는 문의 뒤에 다량 압력은, 에서 옵니다.

… 우리는 프랑스 역사에 있는 소수 민족의 역할 그리고 원근법을 고려하다 그래야, 프랑스 박물관 및 교육자와 우리의 프랑스 학교에서 배운 역사 교육과정을 개혁하기 위하여 일을 계속하고 강화할 것입니다.

그것은 역사의 교묘히 다루는 개념에 관하여 입니다. 나가 전에 1 년 썼다시피, 이것은 지금 예정표의 중핵에 globalism가 지배의 관념론이기 때문에 속합니다, „, 역사의 갈라진 개념이 있을지도 모르다, 많은 가운데에, 이것은 의미하고! 뿐만 아니라 역사적인 사실은 논의의 여지가 없어야, 아니 의 또한 이 사실의 해석 하고 국가 그들자신이 그들의 역사 및 그것의 해석의 주인일 한 그(것)들을 동일하 하다 보다 어느 것이 – 원근법은, 그러나, 사실이 아닐. 그들 각자를 위해 역사의 개념을 소유하는 것은 그녀의 신원을 형성하고 있습니다. 역사는 국가 거의 같은 것을 위해 개인을 위한 기억 처럼 입니다:  출생에서 죽음과 그 자신에 동일하게 남아 있는 개인으로 이해를 위한 조건.

그것의 자신의 역사를 interpretating의 그것의 souverignity를 포기하는 사람들은 조만간 존재하는 것을 정지할 것입니다. 그리고, 나가 어딘가에 설명한 대로, 이것은 정확하게 지금이.“ 요구하는 무슨입니다

이 과정의 끝에 그들이 미국에서 이미 존재하는 처럼, 아마, 역사 책, 이 것 같이 책이 있을 것입니다:

전술 3: 발사 공격적인 젊음 봉사 활동

셋째로, 우리는 모든 사회문화적인 배경의 젊은 프랑스 경청자와 우리의 공동 가치에 관하여 교통하기 위하여 우리의 젊음 봉사 활동 노력을 계속하고 확장할 것입니다. 이 노력에 책임을 지도해서, 대사의 중개기관 젊음 봉사 활동 이니셔티브는 그것이 미국 목적과 가치를 위한 더 중대한 지원에 지도하는 프랑스 젊음의 사이에서 동 확실성을 발생시키는 것을 작정입니다.

당신의 가치는, 이것 메시지, 아닙니다 당신의 조상의 그들, 그러나 미국의 그들이입니다. 나는 너무 늦을 전에 왜 이 이상한 할머니는 그런 큰 입이 있는지 „작은 빨간 승마모“가 프랑스 동화이다는 것을 기억하고, 문제를 제출한다는 것을 젊은 프랑스인이 희망합니다.

이 목표를 달성하기 위하여는, 우리는 포스트에 팽창성 공중 외교 프로그램에 이미 그 자리에 건축하고, 프랑스의 젊음을 좌우하는 창조, 추가 방법을 개발합니다 (…)우리는 또한 확인하고, 에서 배우고, 미래 프랑스 지도자를 좌우하기 위하여 새로운 도구를 발육시킬 것입니다. (…) 우리는 프랑스에 있는 기존하는 젊음 네트워크에 건축하고, 그의 가치이라고 우리가 toshape – 포함, 상호적인 존경의 가치를 돕고, 대화를 여는 공개토론에서 프랑스의 미래 지도자를 서로에게 연결하는 사이버스페이스에 있는 새것을 창조합니다.

언급된 „가치“가 „독자적으로“ 실행되다 그래야 Francem의 미래 엘리트의 미묘한 세뇌.

 

전술 4: 온건한 음성을 격려하십시오

네 번째, 우리는 포용력의 온건한 음성을 용기와 확신에 표현하는 격려할 것입니다. 젊은 프랑스어로 말하는 이슬람교도로 설치되는 2개의 탁월한 웹사이트를 우리의 사용에 건물 – oumma.fr와 saphirnews.com

나는 누구의 앞잡이와를 다루는지 이 블로그의 회교도 독자가 대략 알고 있다는 것을 생각해 봅니까?

우리는 우리의 가치를 공유하는 정치 행동주의자와 매체를 지원하고, 훈련하고, 관여시킬 것입니다.

그들은 진짜로 chance 아무것도 떠나지 않습니다. 미래 globalistic 전도사는 그들의 매체 경력을 위한 시작 구멍에서 최초에 있습니다.

우리는 프랑스에서, 믿음 지역 사회와 그리고 내부의 내각, 지금 미국 회교 교당에서, 유대교 회당 채택된 가르치기를 위한 가장 효과적인 기술, 포용력을 교회 및 다른 종교 기관과 공유할 것입니다.

미국 사람들은 대량 조작의 그런 기술이 자체적으로에 집에서 적용된다는 것을 – 정부에 의해 관현악용으로 작곡해 압니까?

우리는 내무부로 직접 미국을 비교하기 위하여 관여시키고 프랑스어는 절도와 상호이해를… 찾는 지원 소수당 원내 총무에게 접근합니다

프랑스인은 아지프로 선전원에 있는 자습서를 얻어야 합니다.

… 또한 증오심과 갈등을 뿌리는 것을 노력하는 사람들에게 우리의 응답을 비교하고 있는 동안.

오슬오슬한 소리 확실히. 이것은 내부의 내각과 협조될기 것이기 때문에, 반체제인사에 대하여 힘의 국가 계기의 신청에 관하여 아마 입니다. 독일에서는 사람은 그런 „권리에 대하여 전투를“ 부르고, 여기에서 또한 국가 및 설치한 정치의 기관은 – 미국 제국주의에 대하여 전투기로 보기 위하여 충분히 단순한 좌익 극단론자와 하모니에서 – 그것에 참여합니다.

전술 5: 선전 최상의 방법

다섯번째에, 우리는 그들에는 툴키트 및 mentoring가 앞으로 나아갈 것이다 있다 그래야 모든 온건한 당의 젊은 정치 지도자를 포함하여 모든 분야에 있는 젊은 지도자로 최상의 방법, 공유의 우리의 프로젝트를 계속할 것입니다.

행해지는 무엇이 미래 신문인을 위해, 미래 정치가를 위해 또한 행해집니다. 몇몇은, 선에 충성하는 즉 그들, 지원됩니다. 다른 사람은 아마 육체적으로 내부의 프랑스 내각을 가진 미국 의견 교환의 결과를 경험할 것입니다.

우리는 창조하거나 훈련을 지원하고 학교, 시민 단체 그룹, 블로거, 정치 고문관 및 국부적으로 정치가에게 넓은 포함의 영속 가치를 가르치는 프로그램을 교환할 것입니다.

많은 얇은 실은 두꺼운 gallow 밧줄을 줍니다.

대사는 끝을 위한 그의 제일 아이디어를 저장합니다: ultimative 희망,

그들은 공화국의 대통령으로 프랑스 공동 생활의 작은 뾰족탑에 [프랑스에 있는 소수 민족의 젊은 일원], 너무, 그들의 국가를, 1 일 조차, 집에서, 그리고 해외로 대표해서 좋습니다.

그런에서 본래 프랑스인의 힘의 손실을 문서화할 것입니다지 어느 것이, 가능하게 방법 바락 오바마의 대통령직은 „백인의 규칙의 끝부분을“ 문서화했었습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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